Коллектор библейской книги

ПОДЛИННАЯ И НАДЛЕЖАЩАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ

Мы должны быть людьми, у которых всегда один образ жизни. Находимся ли мы дома, занимаемся ли церковными делами или присутствуем на собрании, у нас один образ жизни. Большинство братьев не применяют 8-ю главу Послания к римлянам к тому, как они разговаривают со своими жёнами. Я не имею в виду, что эти мужья злые или плохие. Они могут быть очень мягкими и очень любезными, но их мягкость не является результатом применения 8-й главы Послания к римлянам. Если вы не применяете 8-ю главу Послания к римлянам, когда вы разговариваете с женой, то это обучение-совершенствование было напрасным. Оно помогло вам главным образом в том, чтобы стать более религиозным. Восьмая глава Послания к римлянам — это глава, целиком и полностью посвящённая подлинной и надлежащей христианской жизни. Это необычная глава. Её стиль, построение и способ преподнесения мысли совершенно необычны. Чем больше вы будете вникать в неё, тем больше вы будете ценить её в этом смысле.

Восьмая глава Послания к римлянам — это не глава, наполненная учениями. В ней просто говорится о жизни, или житии. В ней показано подлинное житие группы людей, имеющих Триединого Бога — Отца, Сына и Духа — в качестве всеобъемлющего, жизнераздающего Духа, который на протяжении всего дня раздаёт Себя в их трёхчастное существо. Это делается для того, чтобы пропитать их дух, душу и тело. Это делается для того, чтобы преобразовать их и состроить их всех вместе в одно Тело. В этой главе описываются такие люди. И как такие люди, они всего лишь живут.

ЖИТЬ КАК СЫНОВЬЯ БОЖЬИ

Все люди являются настоящими потомками Адама. Независимо от того, кто мы: американцы, японцы, корейцы, филиппинцы, индонезийцы, французы или англичане, мы настоящие потомки Адама. Мы родились от него, и все мы естественным образом живём жизнью Адама.

Но когда мы подходим к 8-й главе Послания к римлянам, после первых тринадцати стихов в ней говорится: «Все, которые водимы Духом Божьим, те — сыновья Божьи». Другими словами, они потомки Бога. Никому из людей не нужно играть подобно актёру, чтобы жить жизнью Адама. Их вежливость и прочие вещи — это актёрство, но их настоящее повседневное житие — не актёрство. Это житие Адама. Мы сыновья Божьи. У нас есть новое рождение. У нас есть новая жизнь и новая природа. Более того, мы были сделаны новым творением (2 Кор. 5:17). Поэтому, с одной стороны, мы потомки Адама, сыновья Адама. С другой стороны, мы сыновья Божьи.

Проблема вот в чём: как мы живём — как сыновья Божьи или как потомки Адама? Восьмая глава Послания к римлянам — это не какое-то учение, увещевание или повеление. Это просто описание жития сыновей Божьих. Эти сыновья Божьи по-прежнему являются трёхчастными людьми. У них есть дух, у них есть разум как представитель души, и у них есть тело.

Кроме того, в этом описании показано, что Бог был приготовлен и после этого процесса приготовления Он как Отец, Сын и Дух является всеобъемлющим животворящим Духом, обитающим в нашем духе, чтобы пропитать всё наше существо тем, чем Он является. Он обитает в нас, наполняя нас всем Своим существом, чтобы мы стали Его сыновьями и жили так, как живёт Он, жили не как потомки Адама, а как сыновья Божьи. Как такие сыновья, мы водимы Духом Божьим на протяжении всего дня. Мы живём так не только на собрании и не только в церковной жизни. Мы живём так не только во время молитвочтения или во время изучения Библии. Мы живём так постоянно. Это просто наш образ жизни.

ЗАКОН ЖИЗНИ — ЛИЧНОСТЬ

Нам нужно ещё раз рассмотреть одиннадцать положительных моментов в Рим. 8:1-14. Первый момент — это закон (ст. 2). Этот закон — закон Духа жизни. В других сообщениях мы отмечали, что закон Духа жизни — это просто Триединый Бог, работающий, действующий, движущийся и помазывающий внутри нас. Он является этим законом. Таким образом, первый из этих положительных моментов — это Личность, которая работает внутри нас как закон. Большинство христиан никогда не осознавали, что закон Духа жизни — это Триединый Бог, чудесная Личность. Очень часто, когда христиане говорят о Духе, они не имеют в виду Личность. Эта Личность, то есть Дух, является не только Духом, но и Триединым Богом.

Второй момент — это Дух, а третий — жизнь (ст. 2). Личность, работающая в нас как закон, — это Дух. И Он также является жизнью внутри нас. Он закон, Дух, и Он жизнь. Всеми тремя является одна Личность. Слово «Дух» обозначает главным образом Личность, слово «жизнь» обозначает жизнь этой Личности, а слово «закон» обозначает функцию Его жизни. Любая жизнь представляет собой закон. Животная жизнь — это закон; растительная жизнь — это закон. Жизнь персика — это закон. Никто не учит персиковое дерево приносить персики. Жизнь персика — это закон, который управляет персиковым деревом, чтобы оно приносило персики. У каждого животного есть жизнь, и эта жизнь является его законом. Даже наша человеческая жизнь — это закон. Таким образом, и слово «закон», и слово «Дух», и слово «жизнь» фактически обозначают одну и ту же Личность. Одна и та же Личность является законом, Духом, а также жизнью.