Коллектор библейской книги

НАШ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ

Четвёртый момент — это дух (ст. 4). Имеется в виду наш человеческий дух. Сегодня этот дух — не просто наш человеческий дух. Это наш дух, слитый с животворящим Духом. Он слит, укреплён, обогащён, возвышен и усилен божественным Духом и при помощи божественного Духа. Если вы в полной мере осознаете, что Триединый Бог находится в вас как закон, что у вас есть Его Дух, что Он находится внутри вас как жизнь и что теперь ваш дух укреплён, усилен, обогащён и возвышен Духом и при помощи Духа, вы, безусловно, будете вне себя.

ТО, ЧТО ОТ ДУХА

Следующий момент — это то, что от Духа (ст. 5). Затем разум, обращённый к духу (ст. 6); затем мир (ст. 6). После этого мы подходим к Духу в трёх аспектах. Это Дух Божий (ст. 9), Дух Христа (ст. 9) и Дух Того, кто воскрешает (ст. 11). Это не три Духа, а один Дух с тремя аспектами: Дух Божий, Дух Христа и Дух Того, кто воскрешает. И последний момент — это сыновья Божьи (ст. 14).

Относятся ли эти моменты к религии? Предназначены ли эти моменты для нашей деятельности или для какой-нибудь программы? Нет! Эти моменты предназначены лишь для того, чтобы нам жить. Они предназначены для того, чтобы нам жить повсюду и во всякое время. Они предназначены для того, чтобы нам жить жизнью собраний, церковной жизнью и домашней жизнью. Наше житие состоит из всех этих составных элементов.

Нам не нужны учения и увещевания; нам нужно увидеть все эти составные элементы нашего подлинного и надлежащего жития в качестве сыновей Божьих. Нам не нужно пытаться жить таким образом; нам нужно войти в действительность всех этих моментов. Как это замечательно! Внутри нас работает, действует, движется и помазывает закон, которым является Триединый Бог — Отец, Сын и Дух! Это должно быть первым составным элементом нашего христианского жития. Наше житие должно быть полностью пропитано этим законом. Мы не должны применять этот закон лишь к отдельным областям, или частям, или путям нашего жития. Применять этот закон только к отдельным частям нашей жизни — значит быть религиозным. Это не даст нам надлежащего и подлинного христианского жития сыновей Божьих. Нам нужно житие сыновей Божьих.

Чтобы у нас было такое житие, прежде всего мы должны увидеть, что закон внутри нас — это Личность. Он постоянно работает, помазывает, живёт и движется внутри нас. Кроме того, у нас есть Дух, и у нас есть жизнь. И также внутри у нас есть чудесный слитый дух. Поэтому у нас конечно же может быть то, что относится к такому чудесному Духу. Наш разум должен быть обращён к этому духу. Затем у нас есть мир. Вслед за этим мы переживаем чудесного Духа, наслаждаемся чудесным Духом и участвуем в чудесном Духе в трёх аспектах. Это Дух Божий, Дух Христа и Дух Того, кто воскрешает. Выражение «Дух Божий» указывает на начало, источник, то есть на Начинателя и Отца. Имеется в виду Дух этого Начинателя, Того, кто планирует. Выражение «Дух Христа» указывает на Духа Того, кто прошёл все процессы, чтобы совершить и закончить всё, что запланировал Начинатель. Выражение «Дух Того, кто воскрешает» указывает на Того, кто принёс в наше существо в воскресении всё, что запланировал Отец и что совершил Сын. В противном случае Павел не стал бы использовать взаимозаменяемо различные выражения, обозначающие одного и того же Духа.

СЫНОВЬЯ БОЖЬИ

Итогом переживания всех этих моментов является то, что мы сыновья Божьи. Мы представляем собой такой состав. Это не деятельность и не что-то связанное с религией. Это не какое-то актёрство. Это естественное, подлинное и надлежащее житие сыновей Божьих. В таком житии нет необходимости побеждать грех. Мы далеко от греха. Грех находится в другом мире, а мы теперь находимся в этом мире, в царстве сыновей Божьих. В нашем царстве нет греха. Сатана находится в своём царстве, а мы в своём. Мы сыновья Божьи. Нужно ли нам искать святости? Нет! Наш Бог, Триединый Бог, Тот, кто был приготовлен, Тот, кто стал таким животворящим Духом, является нашей святостью. Он является всем для нас. Мы сыновья Божьи, наследующие всё, чем Он является.

Таково подлинное житие в надлежащей христианской жизни, житие сыновей Божьих. Если мы живём так, мы не религиозны. Мы не будем жить по-разному у себя дома, в учебном заведении, на работе, в церковной жизни и на собрании. Наше житие во всех этих местах будет абсолютно одинаковым. Это будет подлинное и надлежащее житие сыновей Божьих.