ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОЙ И ВТОРОЙ КНИГ ЦАРСТВ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТОЕ

НАМЕРЕНИЕ БОГА ВСТРОИТЬ СЕБЯ В ХРИСТЕ В НАС

Тексты Писания: 2 Цар. 7:11Б-14А; Ис. 11:1; Эф. 3:17; Ин. 14:23; 1 Кор. 3:10-12; Отк. 21:2-3, 9, 12-14

В этом сообщении у меня есть бремя сказать несколько слов о намерении Бога встроить Себя в Христе в нас. Бог желает главным образом не делать что-то для нас, а встроить Себя в наше существо.

НУЖДА ИОВА — САМ БОГ

Хотя к Богу не применим элемент времени, тем не менее Он на протяжении времени постепенно, понемногу, давал человеку Своё откровение. Например, Он открыл Иову что-то такое, чего Он не открывал Адаму, Авелю, Эносу или Ною. Бог открыл Иову, что Ему нужен человек, который имеет Бога, а не человек, обладающий правотой, непорочностью и совершенством. Бог как бы говорил: «Иов, ты должен забыть о твоей непорочности, твоём совершенстве и твоей правоте. Тебе не нужно всё это; тебе нужен Я». Бог открыл Иову, что его единственная нужда — это Сам Бог, но Он не открыл ему ничего в отношении строения.

БОЖЬЕ ОБЕЩАНИЕ АВРААМУ О ДОБРОЙ ЗЕМЛЕ И СЕМЕНИ

Когда Бог явился Аврааму, Он пообещал дать ему две вещи: добрую землю и семя. И добрая земля, и семя являются прообразами Христа. Отсюда видно, что в прообразах Бог должен был дать Аврааму Христа как добрую землю, а также дать ему Христа как семя — действительного Исаака. В родословии Христа в 1-й главе Евангелия от Матфея о Христе говорится как о «сыне Авраама» (ст. 1). Исаак является прообразом Христа как сына Авраама, как того, кто наследует обещание и благословение, которые Бог дал Аврааму (Быт. 22:17-18; Гал. 3:16).

Согласно толкованию Павла в 3-й главе Послания к галатам, и добрая земля, и семя — это Дух. Благословение благовестия — это обещанный Дух (ст. 8, 14). Земля обозначает Христа, семя обозначает Христа (ст. 16), и в конечном итоге Христос стал животворящим Духом. Поэтому в стихе 14 Павел говорит: «Чтобы благословение Авраама пришло к язычникам в Христе Иисусе, чтобы мы получили обещанного Духа через веру». Физическим проявлением благословения, которое Бог обещал Аврааму, была добрая земля (Быт. 12:7; 13:15; 17:8; 26:3-4) — прообраз всеобъемлющего Христа. Поскольку Христос в конечном итоге становится действительным для нас как животворящий Дух (1 Кор. 15:45; 2 Кор. 3:17), благословение обещанного Духа соответствует благословению земли, обещанной Аврааму.

Когда мы верим в Христа, Бог даёт нам Своего Духа. Животворящий Дух — это действительность воскрешённого Христа, Сам Христос в воскресении. Дух — это добрая земля, и Дух — это также семя.