Коллектор библейской книги

Сын Давида определён Сыном Божьим

В Библии показана чудесная, удивительная личность — Иисус Христос, Богочеловек. Он Сын Божий, а также Сын человека. Однажды, когда собрались фарисеи, Господь Иисус стал спрашивать их и сказал: «Что вы думаете о Христе? Чей Он сын?» (Мф. 22:41-42А). После того как они сказали Ему: «Давида», Он сказал им: «Как же Давид в духе называет Его Господом..? Если же Давид называет Его Господом, как же Он его сын?» (ст. 43, 45). Фарисеи не понимали этого и не смогли ответить Ему. Здесь Господь Иисус давал понять, что Он, сын Давида, является Сыном Божьим. Он говорил именно о том, что раскрыто в стихах 12-14А 7-й главы Второй книги царств.

Раскрытое в 7-й главе Второй книги царств истолковывается Павлом в Рим. 1:3-4, где он говорит, что Христос, потомок Давида, был определён Сыном Божьим. В этих стихах говорится: «О Его Сыне, который вышел из семени Давида согласно плоти, который был определён Сыном Божьим в силе согласно Духу святости из воскресения мёртвых, — об Иисусе Христе, нашем Господе». Христос — потомок Давида, но Он был определён Сыном Божьим. Это тайна того, что Бог стал человеком, чтобы сделать человека Богом по жизни и по природе, но не в Божестве. Эти двое — Бог и человек — таким образом состраиваются воедино, внедряясь в состав друг друга. В Христе Бог был внедрён в состав человека, человек был внедрён в состав Бога и Бог и человек слились в единое целое, которое называется Богочеловеком.

БОГ ВСТРАИВАЕТ СЕБЯ В ХРИСТЕ В ЧЕЛОВЕКА

В этих сообщениях по 7-й главе Второй книги царств мы делали акцент на том, что Бог встраивает Себя в Христе в человека. Бог строит Себя не в Самом Себе, а в человеке, и Он не только строит Себя в человеке, но и встраивает Себя в человека. Это строительство заключается в том, что Бог внедряет Себя в Христе в состав человека.

Бог в Христе внедряет Себя в состав человека, делаясь элементом человека. Так мы, люди, составляемся из божественного элемента. Это значит, что в наш человеческий элемент встраивается божественный элемент и эти два элемента сливаются друг с другом. Божественный элемент Бога внедряется в наш состав, но, более того, человеческий элемент внедряется в состав Бога. По мере того как божественный элемент внедряется в состав нашего человечества, мы становимся Богом по жизни и по природе, но не в Божестве. По мере того как человеческий элемент внедряется в состав Бога, Бог становится человеком. В этом заключается строительство, показанное в Новом Завете.

Такое откровение должно стать принципом, который руководит нашим пониманием Бога и Божьего строения. Когда мы говорим о созидании церкви или о созидании Тела, нам нужно осознавать, что это созидание представляет собой внедрение божественного элемента в состав человеческого элемента и внедрение человеческого элемента в состав божественного элемента. Таким образом, это созидание является внедрением божественного и человеческого элементов в состав друг друга. Такое составление делает божественный элемент и человеческий элемент единым целым. Это и есть построение церкви, построение Тела Христова.

НАША СЕГОДНЯШНЯЯ РАБОТА ЯВЛЯЕТСЯ ЧАСТЬЮ ВЗАИМНОГО СОСТАВЛЕНИЯ

Работая сегодня для Бога, мы должны участвовать в этом строительстве. Это значит, что наша работа должна быть частью этого взаимного составления. Если наша работа не связана с этим взаимным составлением, то в глазах Бога наша работа подобна дереву, траве и соломе (1 Кор. 3:12). Но если наша работа является частью этого взаимного составления, Бог признает нашу работу золотом, серебром и драгоценными камнями, которые обретут завершённость в Новом Иерусалиме, построенном из золота, жемчуга и драгоценных камней (Отк. 21:2, 11, 18-21).