Коллектор библейской книги

В. Мудрость Авигеи, жены Навала, проявившаяся в умиротворении Давида

В этой главе мы видим не только безрассудство Навала, но и мудрость Авигеи, жены Навала, проявившуюся в том, что она умиротворила Давида (ст. 14-20, 23-25). Она «поспешила, и взяла двести хлебов, и два меха вина, и пять разделанных овец, и пять мер жареного зерна, и сто связок изюма, и двести лепёшек из смокв, и положила на ослов» (ст. 18). Увидев Давида, она пала к его ногам и сказала: «На мне одной, господин мой, пусть будет это беззаконие; и позволь, чтобы твоя служанка говорила в твои уши, и выслушай слова твоей служанки. Да не обращает мой господин внимания на этого негодного человека, на Навала» (ст. 24-25А). Потом Авигея стала просить Давида: «Прости, пожалуйста, преступление твоей служанки», и в заключение сказала: «Когда Иегова сделает моему господину согласно всему доброму, что Он говорил о тебе, и назначит тебя правителем над Израилем, тогда не будет угрызением совести для тебя и преткновением в сердце для моего господина то, что ты пролил кровь без причины и что мой господин отомстил за себя. И когда Иегова сделает добро моему господину, да вспомнишь ты твою служанку» (ст. 30-31).

В ответ на мольбу Авигеи Давид благословил Иегову, который послал Авигею ему навстречу, и также благословил её — ту, которая воспрепятствовала ему вступить в кровопролитие и отомстить за себя своей рукой. Потом Давид взял из её руки то, что она принесла, и сказал ей: «Поднимайся с миром в твой дом. Смотри, я послушал твой голос и почтил твоё лицо» (ст. 35). Здесь мы видим, что гнев Давида был успокоен мудростью Авигеи.

Г. Навал умирает, будучи поражён Богом

Когда Авигея рассказала Навалу всё это, «его сердце умерло внутри него, и он стал как камень. И примерно через десять дней Иегова поразил Навала и он умер» (ст. 36-38).

Д. Давид женится на Авигее

Эта глава завершается повествованием о том, что Давид женился на Авигее (ст. 39-44). Её красота и мудрость покорили Давида, и после смерти Навала он взял её себе в жёны. Здесь мы видим слабость в жизни Давида. Он был очень сильным и победоносным почти во всём, но оказался слабым в вопросе половых отношений. Давид побеждал льва и медведя, но не смог победить свою похоть. В конечном итоге слабость Давида и его потворство похоти загрязнили царствование, связанное с Божьей святостью. Здесь проявился корень его будущего поражения — того, что он убил Урию и взял себе Вирсавию.