Коллектор библейской книги

II. ВЕНЧАН ВСЕМИ ОСТАЛЬНЫМИ КОЛЕНАМИ

Согласно сказанному в 5:1-5, Давид завоевал сердце народа и был венчан всеми остальными коленами.

А. В Хевроне

Давид был венчан остальными коленами в Хевроне (ст. 1-3). Они пришли к нему туда и сказали: «Вот мы; мы — твоя кость и твоя плоть. Ещё прежде, когда Саул был царём над нами, ты выводил и приводил Израиля. И Иегова сказал тебе: „Ты будешь пасти Мой народ Израиля, и ты будешь правителем над Израилем“» (ст. 1Б-2). Когда все старейшины Израиля пришли к царю Давиду в Хеврон, он заключил с ними завет перед Иеговой и они помазали его царём над Израилем (ст. 3).

Б. В возрасте тридцати семи лет

Из стихов 4 и 5 явствует, что Давиду было тридцать семь лет, когда он воцарился.

В. Царствует над всем Израилем и Иудой тридцать три года

Давид царствовал сорок лет. В Хевроне он царствовал над Иудой семь лет и шесть месяцев, и в Иерусалиме он царствовал тридцать три года над всем Израилем и Иудой (ст. 4Б-5).

III. УТВЕРЖДЁН БОГОМ В КАЧЕСТВЕ ЦАРЯ, ЦАРСТВО КОТОРОГО ВОЗНЕСЕНО РАДИ БОЖЬЕГО НАРОДА ИЗРАИЛЯ

Давид был утверждён Богом в качестве царя, царство которого вознесено ради Божьего народа Израиля (ст. 6-25). Здесь мы видим, что царство Давида было утверждено Богом. Саул, напротив, пытался вознести себя и свою монархию сам, но у него ничего не вышло. В случае с Давидом всё делал Бог — именно Бог утвердил и вознёс его и его царство ради Божьего народа. Из этого нам нужно усвоить, что, если мы будем делать что-то для самих себя, Бог не вознесёт нас, но если мы будем жить для Божьего царства и Божьего народа, Бог вознесёт нас ради Своего народа. Поэтому мы не должны искать какого бы то ни было самовознесения. В противном случае мы пострадаем и будем принижены (Мф. 23:12). Саул изо всех сил пытался вознести себя, но всего за один день Саул и три его сына были уничтожены. В тот самый день, когда Бог принижал Саула, Он возносил Давида (1 Цар. 30—31).

История Давида, особенно повествование в 1 Цар. 18:1— 2 Цар. 5:25, показывает, что наш Бог всевластен. Иногда кажется, что Он молчит и скрывает Себя, но Он везде, и Он со всеми. Например, я полагаю, что Бог побудил всех филистимских владык жаловаться на Давида, вынудив Ахиша отослать Давида (1 Цар. 29:1-11). Это избавило Давида от дилеммы, состоявшей в том, что он должен был сражаться на стороне филистимлян против Израиля. Отсюда видно, что Бог незаметно делал всё, направляя каждого человека, чтобы исполнить Свой замысел для осуществления Своего домостроительства. Все вещи, все люди и все ситуации были в руке Бога, на которого полагался Давид. Давид не делал ничего — всё незаметно делал Бог. В результате Саул был принижен, а Давид был вознесён. После смерти Саула «была долгая война между домом Саула и домом Давида; но Давид становился всё сильнее, а дом Саула становился всё слабее» (2 Цар. 3:1). На протяжении всего повествования Первой и Второй книг царств мы видим, что Бог постоянно двигался и действовал во всех направлениях ради Самого Себя, ради Своего царства, ради Своего народа и ради осуществления Своего домостроительства. Когда никто не видит и не знает этого, Бог заботится обо всём согласно Своей воле для осуществления Своего домостроительства (Эф. 1:11).