Коллектор библейской книги

I. ГЛУБИННОЕ ОТКРОВЕНИЕ КНИГ ИСТОРИИ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ ОТ КНИГИ ИИСУСА НАВИНА ДО КНИГИ ЭСФИРЬ

В этом вступительном слове к Жизнеизучению Третьей и Четвёртой книг царств представлено глубинное откровение книг истории в Ветхом Завете. Такое откровение необходимо для того, чтобы вникнуть в истинное значение этих книг. Иначе мы можем относиться к этим книгам просто как к сборникам повествований.

Бог пообещал Аврааму, что Он даст ему и его потомкам Ханаан как добрую землю. Посредством Моисея Он вывел Израиля как народ, потомков Авраама, из Египта и провёл их по пустыне к границе доброй земли. После Моисея Бог использовал Иисуса Навина, чтобы привести Своих избранников в добрую землю, которую Он обещал им.

Глубинное откровение истории согласно повествованию от Книги Иисуса Навина до Книги Эсфирь должно показать нам, как Божьи избранники на земле осуществляли Божье вечное домостроительство. Божье вечное домостроительство целиком связано с Христом и предназначено для Христа, главным образом в аспекте личности Христа и царства Христа. Что касается личности Христа, историческое повествование в Ветхом Завете ведёт линию родословия Христа для Его пришествия через воплощение как человека. Что касается царства Христа, ветхозаветная история ведёт линию повествования о царстве Божьем для того, чтобы Христос утвердил Своё божественное царство на земле. Эти два элемента образуют руководящую линию божественного откровения в книгах об истории Израиля. Теперь в Третьей и Четвёртой книгах царств мы должны осознать эту руководящую линию для нашего изучения и понимания этих двух книг.

Для осуществления Божьего домостроительства Богу нужны народ и земля. Для личности Христа нужен народ, который образует линию Его родословия, чтобы принести Его в человечество. Для царства Христа нужна некая земля. Хотя вся земля была сотворена Богом, она была незаконно захвачена Сатаной. Поэтому Бог использует Свой народ, чтобы овладеть частью захваченной Сатаной земли, которая послужит «плацдармом», позволяющим Ему установить Своё царство.

Библия — это не книга истории. Библия — это изложение божественного откровения о Божьем вечном домостроительстве, центром и действительностью которого является Христос. Христос — это воплощение Триединого Бога, а церковь — это органическое Тело Христово. Эти два элемента являются основной структурой Библии. Следовательно, для понимания любой книги Библии мы должны придерживаться этой точки зрения, особенно при проведении Жизнеизучения Третьей и Четвёртой книг царств. На первый взгляд эти две книги представляют собой историю царей Израиля. На самом деле это книги, написанные по вдохновению Духа Божьего таким образом, что они связаны с Божьим вечным домостроительством.

Первые два царя, Давид и Соломон, — важные прообразы Христа в двух аспектах. Первый аспект — это аспект Его страданий на земле до Его воскресения. Христос страдал с момента Своего рождения. Его жизнь началась в яслях в самом приниженном положении и закончилась Его распятием на кресте. Ясли и крест были двумя концами Его жизни страданий. Давид является прообразом этого страдающего Христа. Давид тоже страдал с юности. Однако он страдал ради того, чтобы победить врагов-захватчиков и овладеть доброй землёй — территорией для Божьего строения. Соломон является прообразом Христа в Его прославлении в царстве Божьем и его великолепии. Соломон был прославлен в царстве Израиля с великолепием этого царства. Это предызображение Христа в тысячелетии. Эти два прообраза представляют собой веские доказательства того, что история царей Израиля имеет отношение к Божьему вечному домостроительству, которое связано с Христом как воплощением Бога и церковью как органическим Телом Христовым.