ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ

РАЗРУШЕНИЕ ПРОИЗВОДИТ ФУНКЦИЮ В ТЕЛЕ

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Вопрос: Если у верующего гармоничный брак, послушные дети и в его окружении нет страданий и болезней, то как ему молиться, если он хочет быть сокрушён?

Ответ: Мы, христиане, должны принимать Божье сокрушение, когда оно приходит к нам, но мы не должны просить о сокрушении. У тех, кто находится в руке Господа, вряд ли будут устраивающие их обстоятельства. Если человек всем доволен, то он, вероятно, не Иаков, а Исав. Если в окружении брата или сестры всё идёт гладко, то он или она должны поклониться Господу и благодарить Его, однако не следует думать, что всё будет идти гладко в течение продолжительного времени. Тем не менее нам не нужно просить об ужасном окружении. Мысль о том, чтобы просить об ужасном окружении, часто приходит от дьявола, а не от Бога. Мы должны принимать то окружение, которое отмерил нам Господь, но мы не должны просить о нём. Точно так же мы должны принимать Его сокрушение, но не просить о нём.

Вопрос: Некоторые братья и сёстры часто болеют, подвергаются гонениям и скорбям в своём окружении и переживают трудности в своих семьях. Как им реагировать на это?

Ответ: Если говорить просто, существуют две стороны. С одной стороны, им нужно смириться под могущественную руку Божью; с другой стороны, они должны просить Господа убрать страдания, если они не от Него. Не думайте, что Господу приятно заставлять нас страдать. Мы готовы смириться под руку Господа, но нам не нужны страдания, которые не от Господа. Страдание — это не обязательно сокрушение. Когда мы страдаем, нам нужно искать Господа и спрашивать Его, почему это страдание постигло нас и что именно внутри нас оно должно затронуть. Если нам будет ясно, с чем внутри нас нужно покончить, мы примем Его работу в этом вопросе. Однако это доктринальное объяснение.

Если говорить о переживании, то многие люди, проходя через скорби, испытывают растерянность. Если бы им всё было ясно, то от скорби было бы не много пользы. Как правило, пока скорбь не закончится, люди не понимают, с какой целью она постигла их; у них нет ясности, когда они проходят через скорбь. То, что у них нет ясности, вполне нормально.

Вопрос: Если человек всегда осуждает свои мысли, будь то хорошие или плохие, означает ли это, что он принимает Божье сокрушение?

Ответ: Это не обязательно означает, что он принимает сокрушение. Если человек осуждает себя, потому что он чувствует перед Господом, что ему нужно это сделать, то он должен это сделать. Однако это не означает, что он подвергается сокрушению. Тем не менее такому человеку легче подвергнуться сокрушению. Подобным образом человеку, который осуждает себя, даже не имея чувства от Господа делать это, тоже легче подвергнуться сокрушению. Человеку, который в основном осуждает, а не оправдывает себя, не нужно сокрушение через внешние обстоятельства. Человеку нужно сокрушение через многие внешние обстоятельства, потому что он не осуждает себя или потому что он чрезмерно оправдывает себя, чрезмерно полагаясь на свои умения и способности. Человек, который оправдывает себя и полагается на свои умения и способности, вынуждает Бога работать над ним при помощи его окружения. Если же человек будет постоянно осуждать себя и отвергать свои умения и способности, это избавит его от многих бед и от многого воздействия во внешнем окружении.

Вопрос: Мы знаем, что для хорошей координации нам нужно разрушение и созидание. Однако если мы не были основательно разрушены и не подверглись созиданию, как у нас может быть хорошая координация?

Ответ: Разрушение и созидание происходят не мгновенно, а ежедневно и регулярно. Если мы не подвергаемся регулярному разрушению и созиданию, мы не можем рассчитывать на то, что, когда нам нужно будет координироваться, мы будем разрушены и в нас будет что-то построено. Если мы не были разрушены и в нас ничего не было построено, неужели у нас может быть хорошая координация? Нам не помогут никакие усилия. Если координация есть, то она есть; если её нет, то её нет, даже если мы приложим к этому все усилия. Координация — это нечто естественное, что связано с жизнью; мы не можем заставить себя координироваться, и мы не можем притвориться, что мы координируемся. Мы можем координироваться настолько, насколько мы переживаем ежедневное разрушение и созидание в Божьей руке. Без разрушения и созидания настоящая координация невозможна, даже если мы приложим все усилия, чтобы что-то совершить. Некоторые говорили на это: «Если мы не подвергаемся регулярному разрушению и созиданию, то не нужно даже пытаться координироваться друг с другом». Однако наши попытки не координироваться друг с другом — это что-то неестественное. Это — человеческая работа, поэтому это неправильно. Мы можем координироваться только в той степени, в какой мы были разрушены и подверглись созиданию. Не пытайтесь намеренно координироваться или намеренно не координироваться; мы должны действовать согласно тому, что естественно с духовной точки зрения.

Вопрос: Нужно ли человеку получить особое призвание или подтверждение, чтобы работать для Господа?

Ответ: Это очень практичный и важный вопрос. В принципе, у каждого, кого Господь ведёт служить Ему, должна быть ясность в отношении его призвания. Однако нам потребовалось бы много времени, чтобы объяснить, как получить ясность в вопросе Господнего призвания. В выпуске журнала «Служение Слова» на китайском языке за 1952 год есть сообщение, в котором особо говорится о вопросе призвания. Это очень полное сообщение. В отношении этого вопроса братьям и сёстрам нужно обратиться к этому выпуску журнала «Служение Слова».