ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ

РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМ В ЦЕРКВЯХ (1)

Если мы, ответственные братья или братья и сёстры, которые являются соработниками, сталкиваемся с какими-либо проблемами в жизни или в служении, мы должны общаться вместе и искать Господнего водительства. Я надеюсь, что у нас будет больше общения о Теле Христовом; это хорошее и важное общение.

Давайте попросим все местности по очереди приносить в общение проблемы, с которыми вы столкнулись в вашей местности или которые возникли среди соработников и ответственных братьев. Мы можем вместе общаться и вместе получать озарение. Мы не должны стесняться и стыдиться, говоря о своих проблемах. Все мы слабы, и у всех нас есть свои проблемы.

ОБЩЕНИЕ БРАТА ЧЖАНА ЮЙЛАНЯ

В церкви в Тайбэе около семи тысяч трёхсот братьев и сестёр и семь районов. На первый взгляд это много. У нас есть две основные проблемы. Во-первых, согласно спискам, у нас семь тысяч триста святых, но при этом мы не знаем, где находятся более тысячи из них; кроме того, только тысяча семьсот или тысяча восемьсот святых посещают собрание в день Господень, проходящее по районам. Таково наше печальное состояние.

Во-вторых, в нашем служении нам сильно недостаёт координации; это позор. Мы хотим, чтобы святые поднялись, но мы не знаем, как это сделать. У нас почти пятьдесят соработников, старейшин и братьев и сестёр, служащих на полновременной основе, но чем больше у нас людей, тем больше у нас проблем в координации. Внешне среди братьев и сестёр всё тихо и спокойно. У нас нет неприятностей, споров или чего-либо греховного и мирского. Но хотя мы служим вместе, мы не можем вместе молиться. Вроде бы все мы в определённой степени знаем плоть, но, когда возникает какая-то ситуация, у каждого есть своё мнение. Из-за этого нам очень сложно координироваться друг с другом, поэтому наше служение очень слабое. Кроме того, служащие на полновременной основе редко несут ответственность на собраниях; создаётся впечатление, что у них нет никакого желания готовиться, чтобы быть устами Святого Духа. Поэтому, когда Святой Дух приходит к ним, они не способны быть Его устами. В результате наши собрания очень слабые; они лишены Божьего присутствия, потому что Бог не может найти Свои уста.

Во-первых, нам стыдно, что так мало людей приходит на собрания. Во-вторых, у нас должны быть замечательные собрания, поскольку у нас так много святых, которые служат в координации на полновременной основе. Однако на практике дело обстоит иначе, потому что служащие полны плоти. Они не осмеливаются сражаться и спорить друг с другом внешне, но внутренне они недовольны друг другом. Поэтому на собраниях они не могут быть устами Святого Духа. Если внутренние проблемы не будут устранены, Святой Дух не сможет править в нас и продвигаться вперёд среди нас. В результате на собраниях не будет явлена власть Святого Духа и Божья слава.

ОБЩЕНИЕ БРАТА ЧЖАНА УЧЖЭНЯ

Проблема с координацией в церкви в Тайбэе состоит в том, что, хотя у нас много ответственных братьев и служащих на полновременной основе, мы не несём ответственность вместе. Мы несём ответственность лишь отчасти, и мы служим только после того, как нас назначат на служение. В результате каждый служит только в соответствии с тем, что ему назначили. Как следствие, у всех братьев и сестёр возникает ощущение, что они не получают настоящей помощи. Другими словами, соработники крепко держатся за свою маленькую долю в служении и несут только своё бремя, выполняя только свои обязанности. В итоге я отвечаю за свою маленькую долю, кто-то другой отвечает за свою маленькую долю и каждый из нас несёт своё маленькое бремя. В результате мы не открываем свои проблемы друг другу, не молимся вместе перед Господом и не несём бремя вместе. Из-за этого некоторые служащие чувствуют себя очень одиноко, потому что им кажется, что они служат и выполняют свои обязанности, будучи предоставленными самим себе. Нам очень не хватает взаимопомощи и совместного труда.

Во-вторых, некоторые братья и сёстры считают, что подчинение власти заключается в том, что они послушно выполняют только то, что им было назначено. Поэтому, когда они сталкиваются с чем-то, что не входит в их обязанности или не было поручено им ведущими братьями, они не хотят этого делать. В результате мы стали похожи на государственное учреждение в древнем Китае или на какую-то организацию. Например, однажды в пятницу вечером брат из другой местности приехал в зал собрания. Он поставил свой багаж на скамейку и стал ждать. Некоторые братья в зале, включая диаконов и служащих на полновременной основе, видели этого брата, однако никто не позаботился о нём. Это не входило в их обязанности. Конечно, кого-то в церкви назначили ответственным за гостеприимство, но, поскольку этого человека не было, никто не позаботился о брате и не проявил к нему никакого участия. Как назвать такое состояние? У людей складывается впечатление, что наша координация безжизненная. В том, что касается служения, мы, похоже, движемся только тогда, когда нас подталкивают, а если нас не будут подталкивать, то мы скорее отойдём в сторону, чем проявим смелость и инициативу.

Получается, что обучение послушанию и подчинению власти свелось к тому, что каждый заботится только о своих обязанностях. Если в зале собрания разбили стекло или не выключили на ночь свет, то мы за это не отвечаем; за это отвечает такой-то брат. Именно такая ситуация сложилась в Тайбэе. При этом некоторые братья считают, что, если они делают то, что им не было назначено, они переступают свои границы и выходят за рамки того, что им назначили ведущие братья. Они считают, что тем самым они проявляют непослушание и неподчинение власти. Во многих поместных церквях часто бывает так, что служащего не заботит ничего, что не было ему поручено, но при этом он крепко держится за то, что поручили ему ведущие братья, и он весьма усерден в этом. В результате каждый чувствует себя одиноко, потому что настоящая координация отсутствует. Среди нас нет тех, кто вместе решает проблемы и несёт бремена.