ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Церковь как Тело ХристовоУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00911-1
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 21 стр. 64

СОВЕРШЕНСТВОВАТЬ ДРУГИХ, ЧТОБЫ ВМЕСТЕ НЕСТИ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Что касается братьев, которые слабы и недостаточно сильны, чтобы нести ответственность в своей местности, то и их сильное, и их слабое состояние не является чем-то абсолютным. Например, могут ли христиане в Фэнюане собираться как церковь, если в Тайчжуне нет церковного собрания? Конечно, могут. Если говорить просто, то несение ответственности в местности — это нечто относительное, а не абсолютное. Возможно, в Тайбэе брат не сможет вести за собой других, но он сможет это делать, если переедет в Тамсуй. Это нечто относительное, а не абсолютное. Некоторые братья могут быть старейшинами в одной поместной церкви, но, переехав в другую поместную церковь, они перестают быть старейшинами; это что-то относительное, а не абсолютное.

В принципе, если в местности собираются двадцать-тридцать человек, там должна быть поместная церковь. Если вы думаете, что нам нужно ждать, пока святые не станут достаточно сильными, чтобы основать церковь, то боюсь, им будет не так просто стать сильными. Матери всегда дают своим детям возможность ходить, после того как им исполнится десять месяцев. Некоторые матери учат своих детей ходить, используя ходунки. Кажется, что ребёнок просто сидит в них, однако это не так. В конечном итоге этот ребёнок начинает ходить. Строго говоря, какой бы слабой ни была группа братьев и сестёр в местности, мы должны всегда давать им возможность «ходить». Мы обретаем силу по большей части в результате падений; наша проницательность развивается в основном благодаря нашим постоянным ошибкам. Не бойтесь совершать ошибки; у нас должна быть вера, так же как у Бога есть вера. В Эдемском саду не было стены, колючей проволоки и забора под напряжением; Эдемский сад был открыт.

Часто мы не доверяем другим и боимся, что если им что-то доверить, то они совершат ошибку или результат будет неудовлетворительным. По-видимому, мы считаем, что только то, что сделаем мы сами, будет сделано правильно, поэтому нам сложно выпустить дело из своих рук. У каждого из нас в той или иной степени есть такая предрасположенность. Таким образом, если единственное в мире место, где есть собрание, находится в Фэнюане, где собираются двадцать слабых братьев и сестёр, то Фэнюань всё равно может быть поместной церковью. Господь не скажет, что у них нельзя основать поместную церковь, потому что они слабые, и что сначала им нужно стать сильными и только после этого основывать церковь. Если святые в определённой местности собираются в имени Господа и вместе являют Христа, то это — выражение церкви. Это выражение церкви позволяет братьям и сёстрам в этой местности иметь свободу в Святом Духе. Если они всё равно желают зависеть от нас, нам нужно воодушевлять их в том, чтобы они несли эту ответственность перед Господом. У них не должно создаваться впечатление, что за собрание в их местности отвечаем мы.

Церковь в Тайчжуне не должна способствовать тому, чтобы у церкви в Фэнюане создалось впечатление, что ответственность за собрание в Фэнюане лежит на Тайчжуне или что всем руководит Тайчжун и что он несёт всё бремя. Ответственным святым в Тайчжуне не следует думать, что они должны принимать решение, когда святым в Фэнюане можно начинать собираться самим; им также не следует думать, что они будут нести бремя до тех пор, пока они не примут решение о передаче ответственности святым в Фэнюане. Вместо этого церковь в Тайчжуне должна постоянно внушать святым в Фэнюане, что ответственность за собрание лежит на Фэнюане. Они сами отвечают за то, чтобы подняться, и за то, какими будут их собрания: сильными или слабыми. Если церковь в Тайчжуне будет постоянно внушать эту мысль церкви в Фэнюане, у последней будет больше возможности соприкасаться с Господом и она даже будет вынуждена иметь больше непосредственного соприкосновения с Ним. Когда святые будут так соприкасаться с Господом, они естественным образом станут сильными. Когда они будут соприкасаться с Господом, принося Ему это бремя, они станут сильными и поднимутся. На самом деле, даже если в местности всего восемь-десять святых, мы всё равно должны воодушевлять святых быть сильными и подняться, чтобы надлежащим образом начать собрание в своей местности и нести Господне свидетельство.

Требования к ответственным святым среди них относительны и условны. Нам нужно найти среди них кого-то, кто старше и опытнее. Нечто похожее происходит в семье. Иногда родителей нет дома, и тогда один из детей начинает руководить остальными. Старший брат или сестра говорят: «Вы должны слушаться меня». Если же старший брат или сестра уйдут, поднимается следующий по старшинству брат или сестра. Удивительно, что даже самый младший ребёнок знает об этом. Например, он может сказать: «Сегодня самой старшей сестры нет дома, поэтому я буду слушаться вторую по старшинству сестру». Но когда самая старшая сестра возвращается, он говорит: «Самая старшая сестра вернулась, и я буду слушаться её». Ответственность в семье не всегда должны нести только те, кто достиг возраста отца. Когда отца нет дома, возможно, нести ответственность придётся семнадцатилетнему подростку. Почему? Потому что д ругим братьям и сёстрам в семье может быть только тринадцать или пятнадцать лет; следовательно, тот, кому семнадцать, является самым старшим и опытным среди них. Но если бы в семье были те, кому уже за двадцать, то он считался бы младшим. Ответственность — это нечто относительное; её определяет естественный порядок в семье. Мы, те, кто послан Богом, просто назначаем ответственных святых согласно их уровню жизни. Тогда церковь будет процветать и у братьев будет возможность соприкасаться с Богом и получать от Него благодать.

ОБЩЕНИЕ БРАТА ШИЮ ИЗ ЦЗИЛУНА

Проблемы во всех наших местностях примерно одни и те же. Главным образом эти проблемы связаны со служащими, а не с самим служением. Проблема в нашем служении просто отражает то, чему служащие научились перед Господом. Чем больше мы служим, тем больше выявляются наши проблемы и недостатки. В то время как наши проблемы становятся явными, мы переживаем внутреннюю борьбу, и хотя мы знаем, что нам следует делать, зачастую это никак не проявляется. Мы должны слушаться Господа, однако среди нас много ситуаций, связанных с бунтом. Мы знаем, чего желает Господь, но мы не можем соответствовать предъявляемым нам требованиям и не можем достичь Господнего стандарта. Таким образом, главной проблемой в нашем служении является наша личность. Мы должны быстро учиться, продвигаться вперёд и быть в значительной степени преобразованными, но даже спустя много лет эти проблемы по-прежнему присутствуют среди нас. Поскольку наша личность никуда не делась, мы либо не можем двигаться дальше в нашем служении, либо наше продвижение малозаметно. Эта проблема существует в основном из-за нашего непослушания Господу.

Мы не можем сказать, что мы не увидели видения Господней работы, но часто мы терпим неудачу, мы не способны снабжать других и не можем удовлетворить существующую нужду. Это большой недостаток в нашем служении. Иногда мы знаем, что некоторые братья должны нести больше ответственности перед Господом, но складывается впечатление, что у нас есть только желание, но нет возможности его осуществить. Поэтому атмосфера собраний всегда низкая и мы испытываем недостаток в служении слова. Ещё один пример — это благовествование. Мы благовествуем несколько раз в год, но при этом мы часто проявляем вялость и небрежность в отношении заботы о братьях и сёстрах и их совершенствовании. Поэтому, приведя группу новых святых, мы теряем группу святых, обретённых ранее. Эта проблема беспокоит нас. Мы должны благовествовать, но, когда мы благовествуем, мы перестаём пасти святых. Это наша проблема.

Кроме того, существует проблема с недавно спасёнными братьями и сёстрами. После их первоначального спасения мы немного совершенствуем их, обучая их основам, а затем приводим их на большие собрания. Однако в силу своей общей природы большие собрания не могут дать им слово, предназначенное конкретно для них, и они не могут получить снабжение на этих собраниях. В результате спустя какое-то время они тоже отпадают.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.196.248.93 [17:14:27, 29 марта 2024]