ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Церковь как Тело ХристовоУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00911-1
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 21 стр. 65

В СВОЁМ СЛУЖЕНИИ МЫ УЧИМСЯ, ДЕЛАЯ, И ДЕЛАЕМ, УЧАСЬ

Тот, кто служит Господу, начинает служить не тогда, когда он всему научился. В своём служении мы должны учиться, делая, а не делать после того, как научимся. Даже если мы не умеем делать что-либо, мы научимся, пока будем делать это. Например, в Тайбэе большая церковь, в которой много святых и около пятидесяти служащих на полновременной основе. Но согласно нашим наблюдениям, братья и сёстры готовы делать только то, что они умеют, и не готовы делать то, что не умеют. Очень немногие готовы с упорством изучать и исследовать что-либо. Из-за того что мы мало изучаем и исследуем, состояние нашего служения нельзя назвать идеальным и все улучшения носят ограниченный характер.

Например, одни святые не благовествуют, потому что считают, что не умеют благовествовать, другие не посещают людей, потому что считают, что у них плохо получается посещать людей, а третьи не пасут людей, потому что считают, что у них плохо получается пасти. Почти все готовы делать только то, что они умеют. Однако вам нужно запомнить, что лишь немногие люди в церкви действительно умеют что-либо делать. Поэтому у нас не должно быть такого представления, что мы делаем только то, что умеем. Наоборот, нам нужно делать что-то именно потому, что мы не умеем этого делать. Когда мы делаем, мы учимся; нам нужно учиться по мере того, как мы делаем, то есть учиться, делая. Учась делать что-либо, мы вынуждены изучать это. Мы не знаем, как позаботиться о конкретном человеке, но нам всё равно нужно заботиться о нём. Мы должны делать это, даже если мы испробовали все мыслимые способы и чувствуем себя беспомощными. Это заставит нас молиться Господу и спрашивать Его о том, как позаботиться об этом человеке.

В Деяниях, а также в Посланиях Павла мы видим, что Павел был человеком, который вкладывал в работу всё своё существо. С Божьей точки зрения, у него было особое видение, откровение и поручение. С человеческой точки зрения, он был опытным работником, «экспертом». Его никак нельзя назвать человеком, который не знает своего дела; во всём, за что он брался, он становился экспертом. Он всегда говорил о своей работе. Когда он рассматривал тот или иной вопрос, всё его существо было сосредоточено на его работе. Когда Павел работал, он нёс на своём сердце все церкви. Он упоминает «множество забот, теснящее меня ежедневно, беспокойство обо всех церквях. Кто слаб, а я не слаб? Кто претыкается, а я сам не сгораю?» (2 Кор. 11:28-29). Ещё он говорил: «Три года ночью и днём я не переставал со слезами вразумлять каждого» (Деян. 20:31). Если каждый из нас будет трудиться «ночью и днём», а также «со слезами» ради братьев и сестёр, то в нашей местности обязательно произойдут изменения.

Наша проблема состоит в том, что, когда мы не знаем, как что-то сделать, мы всё равно спокойно спим по ночам, не проливаем слёз и не изучаем эту ситуацию. Мы часто снимаем с себя всю ответственность, полагаясь только на Божью благодать и милость. Наша работа не сдвигается с места, а мы продолжаем лежать в постели и говорить, что всё зависит от Божьей милости и благодати. Мы говорим: «Что мы можем сделать, если Бог не работает? Всё зависит от Его благодати и милости». После этого мы крепко засыпаем. С одной стороны, всё действительно зависит от Божьей благодати и милости, но с другой стороны, эта благодать и милость не приходят к нам просто так.

Если человек говорит: «Господь, есть одна семья, и я не знаю, как оживить их. Что мне делать? Господь, я буду бороться с Тобой и вести с Тобой переговоры». Кто-то назовёт такого человека Иаковом, но мы должны ответить, что только тот, кто борется с Богом, становится Израилем. Тот, кто не умеет бороться с Богом, никогда не станет Израилем. Многие братья и сёстры часто приходят к нам и говорят, что они чего-то не умеют или что у них это плохо получается. В этом случае нам нужно воодушевить их продолжать, причём именно потому, что они не умеют этого. В любом случае мы должны помочь братьям и сёстрам увидеть, что им нужно делать что-то именно потому, что они не умеют этого делать, или потому, что у них это плохо получается. Так проявится их полезность.

В Господней работе никто не выходит работать только потому, что он умеет работать; Богу не нужен такой человек. Всякий, кто выходит работать для Бога, даже не знает, куда он идёт. Когда Авраам оставил Ур Халдейский, он не знал, куда он идёт. Настоящая работа состоит в том, чтобы работать, даже если мы не знаем, как мы должны работать, и в том, чтобы вести за собой, даже если мы не знаем, как нам это делать. В своей работе мы можем столкнуться с неудачами, но мы всё равно должны продолжать; возможно, в том, как мы ведём, мы тоже столкнёмся с неудачами, но мы всё равно должны вести. Мы не сдаёмся и не возвращаемся домой просто потому, что, ведя других, мы столкнулись с неудачами; нам нужно снова прийти к Господу и больше говорить с Ним.

Строго говоря, ничто в мире не предъявляет к человеку таких требований, как Господня работа. Никто, даже апостол Павел, не осмелился бы сказать, что он работает для Господа, потому что он знает, как нужно работать. Требования, предъявляемые Господом в работе, очень серьёзны. Никто не отвечает всем требованиям, и никто не смеет сказать, что он знает всё. Каждый должен бороться, устремляться вперёд и работать. Мы учимся, делая, и мы делаем, учась. У нас должен быть такой настрой. Если у нас не будет такого настроя в нашем служении, мы принесём мало пользы в духовных вопросах.

Один молодой брат учился работать для Господа. У него было задание, и он не знал, как с ним справиться, и даже не стремился сделать его как следует. В конце дня он спокойно шёл домой, как будто это задание не имело к нему никакого отношения и он не нёс за него никакой ответственности. Когда его спросили об этом деле, оказалось, что оно его ничуть не заботит. Наверное, не следует говорить, что этот молодой брат бесполезен во всём, но в этом конкретном вопросе он стал бесполезен. Если бы ответственность за это дело возложили на него, то мы не получили бы никаких результатов.

Приведём ещё один пример. Брат говорит, что нам необходимо посетить восемьдесят или даже сто человек, которым мы благовествовали, хотя на самом деле необходимо посетить только пятьдесят восемь. Фактическое число — пятьдесят восемь, но он говорит про восемьдесят или даже сто человек. Это показывает, что у этого брата нет надлежащего бремени; он не отдаёт себя работе. Если бы он получил бремя и всем своим существом отдался этому бремени, то у него был бы список с пятьюдесятью восьмью именами и у него была бы карта, на которой было бы отмечено, как добраться до этих пятидесяти восьми человек в его списке. Он бы чётко знал, какова общая ситуация у каждого из этих пятидесяти восьми человек, в том числе он бы знал, студенты это или предприниматели, молодые люди или пожилые, образованные или необразованные. Более того, даже во сне он бы размышлял о том, кому лучше их посетить, в какое время это сделать и как их вести. Вот что значит получить бремя.

Апостол Павел сказал: «Помимо того, что не упомянуто, ещё множество забот, теснящее меня ежедневно, беспокойство обо всех церквях. Кто слаб, а я не слаб? Кто претыкается, а я сам не сгораю?» (2 Кор. 11:28-29). Некоторые говорят, что тот, кто служит Господу, должен молиться и стремиться. Это правильно, но если тот, кто работает для Господа и служит Ему, не может получить бремя от Бога и не заинтересован в человеке, то он принесёт не много пользы в Господней работе.

Человек, который служит Господу, должен быть очень чутким; он должен легко принимать бремя. Когда он встречает людей, у него сразу же должна возникать ответная реакция на них: любовь к ним, забота о них и заинтересованность ими. Он должен интересоваться не делами человека, а им самим. Человек, который служит Господу, должен легко принимать бремя от Бога и сразу же проявлять интерес к людям, чутко реагируя на них. Такой человек будет всегда вкладывать всё своё существо в то, чем он занимается, и будет всегда принимать бремя и поручение от Бога. У всякого, кто служит Господу, должен быть такой характер.

Мы уже говорили об этом раньше, но мы очень плохо это практиковали, и мы были плохо обучены. Молодые братья и сёстры мало переживают милость и благодать из рук Господа в результате Его работы над ними. Господне слово говорит, что чем больше мы будем использовать свои дары, тем больше мы будем иметь; «всякому, кто имеет, будет дано ещё, а у того, кто не имеет, будет взято и то, что он имеет» (Лк. 19:26). Дара благодати, который мы получили изначально, достаточно для нас, но если мы не готовы использовать его, то от него ничего не останется и он превратится в ничто. Если мы готовы использовать его и пустить его в дело (ст. 13), мы увидим, что капитал благодати будет расти в нас всё больше и больше.

Если мы будем заботиться о других и каждый день нести их бремена, изучать их проблемы и стремиться получать благодать ради других, то мы будем самыми блаженными людьми среди братьев и сестёр. Мы не должны приступать к делу только тогда, когда нам кажется, что мы научились, обрели опыт и всё умеем. Если мы будем ждать этого дня, то он никогда не наступит. Нам нужно осознать, что у нас ничего нет и мы ничего не можем. Однако нам всё равно нужно что-то делать, и мы должны делать что-то из ничего. Этот принцип действует и применительно к материальным вещам, и применительно к духовным вещам. Мы движемся вперёд верой, и мы продолжаем работать верой.

Предположим, нас просят сделать сообщение в нашей местности. Мы можем сказать: «Я не умею говорить, и у меня ничего не приготовлено, поэтому я не могу говорить сегодня». Если мы оставим братьев и сестёр просто сидеть там и настоим на том, что мы не будем говорить, то для нас это конец. Если же мы будем готовы оказаться в стеснённых обстоятельствах и претерпеть давление перед Господом, чтобы получить бремя, если мы будем готовы искать Господа в духе, проявляя сильную волю, и если мы будем готовы встать и сказать: «Братья, я не знаю, что говорить, но у меня нет выбора, поэтому я прошу вас стоять со мной в духе», то мы переживём, как к нам придёт слово. Возможно, мы вспомним Быт. 1:2 и скажем: «„Земля стала пустыней и пустотой, и была тьма над поверхностью пучины, и Дух Божий трепетал над поверхностью вод“. Это описание нашего состояния. Если внутри нас будет тьма, но мы повернёмся к духу, то придёт слово и придёт Господь. Господь Иисус — это свет, и, когда мы касаемся Его, у нас появляется свет». Такое сообщение принесёт снабжение. После такого говорения все будут насыщены и мы сами будем насыщены больше всех. Если мы будем так делать, мы обязательно будем продвигаться вперёд и обретать всё больше опыта.

Не думайте, что это просто пример. Я сам переживал это раньше. Когда мне было двадцать восемь лет, я учился говорить за Господа. Я должен был говорить, потому что внутри меня было тяжёлое бремя, а не потому, что меня официально пригласили куда-то говорить. Я никогда не изучал богословия и не получил никакого формального образования, и я не имел никакого представления о том, как нужно говорить или делать сообщение. Тем не менее в то время на мне лежало тяжёлое бремя, которое вынуждало меня говорить. Когда я вставал, чтобы говорить, я краснел, потел и не знал, что сказать. Однако я получал благодать, потому что не знал, что мне делать. Господь давал мне откровение. Это происходило снова и снова; я получал благодать, и то, что я получал, я давал другим. В Лк. 6:38 говорится: «Давайте — и вам будет дано». Это можно сравнить с водопроводным краном: количество воды, которая втекает, зависит от количества воды, которая вытекает. Если вода не вытекает, то ничто не сможет втечь.

Нам нужно постоянно получать бремя от Бога, и у нас всегда должен быть интерес к людям. Мы не вправе искать себе оправдание и уклоняться от своей ответственности. Если мы не будем нести свою ответственность, то кто понесёт её? Это не гордость. Это готовность учиться принимать бремя. Так мы можем стать полезными людьми и каналами благословения в руках Господа, которые принесут ещё больше благословения. Сегодня у нас должно быть много таких людей среди братьев и сестёр, особенно среди молодых людей.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.213.75.78 [00:14:19, 29 марта 2024]