Коллектор библейской книги

ОБЩЕНИЕ БРАТА СЮЯ ИЗ ТАЙНАНЯ

Проблема церкви в Тайнане точно такая же, что и в других местностях. Снабжение, которое мы преподносим братьям и сёстрам, очень ограничено. Последнее время мы чувствуем, что наши сосуды слишком малы; если мы заботимся о чём-то одном, мы уже не можем позаботиться о другом. Мы не посещаем тех, кто долго не приходил на собрания, и снабжение, которое мы преподносим тем, кто регулярно приходит на собрания, очень ограничено. Хотя в повседневной церковной жизни мы прилагаем все усилия, чтобы иметь хорошее общение со святыми и вести их надлежащим образом, у нас не получается преподносить им достаточно снабжения. Мы чувствуем, что наш сосуд слишком мал, и мы не знаем, что делать.

ЧЕМ БОЛЬШЕ МЫ ПЕРЕЖИВАЕМ СОКРУШЕНИЕ, ТЕМ БОЛЬШЕ МЫ РАСШИРЯЕМСЯ

Если мы хотим, чтобы наши маленькие сосуды расширились, нам нужно молиться. Человек ограничен, но Господь безграничен. Господь может обратить нашу ограниченность в нечто безграничное; для этого требуется наша молитва. У некоторых из нас было такое переживание; в этом отношении они совершили большой поворот. Например, некоторые люди от природы не отличаются красноречием и всегда запинаются, когда говорят. Но после того как они со слезами помолятся перед Господом, происходит нечто чудесное: когда они встают, чтобы говорить за Господа, их речь течёт свободно.

С одной стороны, мы должны признать, что мы ограничены и наши сосуды очень слабые; с другой стороны, мы должны молиться и просить Господа расширить нас. Всякий, у кого есть настоящие переживания в Господе, переживал такое расширение. Наше переживание Господа включает в себя расширение; оно не делает нас гордыми, но оно расширяет нас. Чем больше у человека переживаний в Господе и чем больше уроков в Господе он усваивает, тем больше он расширяется. Основной принцип таков: чтобы произошло расширение, необходимо сокрушение. Насколько человек будет расширен, зависит от того, насколько он будет сокрушён перед Господом. Человек узок, потому что он не готов претерпевать сокрушение, и его неготовность претерпевать сокрушение делает его узким. Чем сильнее сокрушение, тем больше человек расширяется. Это — незыблемый принцип. Поэтому нам нужно молиться.

Когда мы ведём за собой братьев и сестёр, они должны чувствовать, что наше служение подобно огню, горящему в терновом кусте. Это то видение, которое увидел Моисей: огонь горел в терновом кусте, но терновый куст не сгорал (Исх. 3:2-3). Огонь горел в терновом кусте, но топливом для огня служил не терновый куст. Терновым кустом был Моисей, который олицетворяет нас, а огонь — это Сам Бог. Когда Бог использует человека, Он Сам горит в нём. Однако человек не уничтожается и не поглощается огнём. Поэтому в нашем служении мы не должны смотреть на своё состояние. Чем больше мы будем смотреть на своё состояние, тем больше мы будем ощущать себя терновым кустом, мы будем ощущать, что нам не справиться с Египтом и что мы не устоим перед фараоном.

Нам нужно увидеть, что мы в Божьих руках, что нас использует Бог и что в нас горит Его святой огонь. Это Его благодать и Его мощь; всё зависит от Него. Когда Моисей был призван, первым видением, которое он увидел, было видение огня, горящего в терновом кусте. Только тогда он получил второе видение, в котором он увидел, что внутри он полностью покрыт проказой (4:6-7). Всякий, кто желает служить Господу, должен получить эти два видения.

Нам нужно увидеть, что мы являемся бесполезным терновым кустом, но это не должно разочаровывать нас, потому что в терновом кусте может гореть огонь. Это видение показывает, что ни один, даже самый великий, сосуд не сможет удовлетворить Божье требование. Моисей был выдающимся человеком, но в глазах Бога он был просто терновым кустом. Спасти израильтян мог не сам терновый куст, а горевший в терновом кусте огонь. Когда Моисей предстал перед фараоном, тот увидел пылающий огонь, горевший в терновом кусте, и он не мог противостоять этому огню. Такими должны быть все служащие; мы не должны постоянно поворачиваться и смотреть на себя. В первых главах Исхода мы видим прекрасную картину человека, который ничего собой не представлял; он был просто терновым кустом, однако благодаря горевшему в нём огню ничто в Египте не могло одолеть его.