ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ ИОВА

СООБЩЕНИЕ СЕДЬМОЕ

ПЕРВЫЙ ИЗ ТРЁХ ЦИКЛОВ СПОРОВ МЕЖДУ ИОВОМ И ЕГО ТРЕМЯ ДРУЗЬЯМИ

ГЛАВЫ 4—11 (3)

ВИЛДАД ОПРОВЕРГАЕТ ЕГО РЕЧЬ

Тексты Писания: Иов. 8

Прежде чем мы перейдём к тому, как Вилдад опровергал речь Иова в 8-й главе, я хотел бы сказать ещё несколько слов о самозащите Иова в 6-й и 7-й главах. Защита Иова в этих главах представляет собой краткое изложение сути всей книги. Вся Книга Иова — это фактически своего рода защита.

Защищая себя, Иов излагал свои обиды, бросал вызов Богу, обвинял своих друзей, оправдывал себя и объяснял, что обладает общим знанием о суетности человеческой жизни и её конце. Иов бросал вызов Богу и своим друзьям, требуя, чтобы они дали ему ответ. По сути, вся Книга Иова, ставшая большой проблемой для многих христиан, требует какого-то ответа. Как мы увидим, этот требуемый ответ содержится не в самой Книге Иова, а в Новом Завете.

После того как Иов изложил свои обиды, выразив отчаянное желание, чтобы его досада была взвешена и его гибель подняли на весы вместе с ней (6:2), он бросил вызов Богу в отношении того, как много Бог требует от него. Иов как бы говорил: «Боже, я делал то, чего Ты требовал от меня. Чего ещё Ты хочешь? Каким я должен быть и что я должен делать? Поскольку Ты не сказал мне этого, я озадачен». Когда мы подойдём к 9-й главе, мы увидим, что Иов хотел получить возможность представить своё «дело» перед Богом в «суде», где он сам был бы истцом, а Бог — ответчиком. Однако Иов ожидал, что Бог, всемогущий и мудрый, выиграет это дело. В результате Иову казалось, что у него нет выхода из этой ситуации.

После того как Иов бросил вызов Богу, он обратился к своим друзьям, обвинив их в том, что они не проявляли доброты к нему — человеку, изнемогавшему под Божьими ударами. Иов как бы говорил им: «Ваш путь неверный. Вы обличаете, осуждаете и презираете меня. Это не любовь и не доброта. Мне нужно направление. Вы должны сказать мне, каким должно быть моё направление. Скажите мне, куда мне идти и что мне делать».

Затем Иов заговорил о самом себе и стал оправдывать себя, утверждая, что он ни в чём не поступал неправильно. Он объяснял, что обладает общим знанием о борьбе, суетности, бедах, страдании и конце человеческой жизни. Ему казалось, что он знает об этом больше, чем его друзья. В конечном итоге Иов сказал, что ему противна жизнь, и дал понять, что у него уже нет вкуса к жизни. Поскольку его ситуация оставалась без ответа, Иов пришёл к заключению, что у него есть только один выход — умереть.

Иов и его друзья находились в ненадлежащей сфере. Они находились в сфере добра и зла, в сфере возвышения человеческой непорочности. Им нужно было войти в надлежащую сферу — сферу дерева жизни. Им нужно было возвратиться к дереву жизни. Ответом для них было дерево жизни.

Вместо того чтобы пытаться достичь вершины непорочности, Иову нужно было делать всё возможное, чтобы стремиться за Богом, стремиться непосредственно за Христом как личностью. Иову следовало направиться к этой вершине, а не к вершине человеческой непорочности. Вот в чём заключается ответ Иову и его друзьям в отношении цели страданий Иова.

Теперь давайте пойдём дальше и рассмотрим, как Вилдад опровергает речь Иова в 8-й главе.