УРОК ДЕСЯТЫЙ

КАЧЕСТВА СТАРЕЙШИН (4)

Тексты Писания: 1 Пет. 5:1-5

6. «Старейшин среди вас увещеваю я, старейшина вместе с вами и свидетель страданий Христовых, а также причастник славы, которая должна открыться» — 1 Пет. 5:1:
1. Пётр увещевает старейшин как старейшина вместе с ними, свидетель страданий Христовых и причастник славы, которая должна открыться:
1. Пётр прямо указывает только на свой статус, однако все старейшины должны быть свидетелями Христа, особенно свидетелями Его страданий, и причастниками славы, которая должна открыться.
2. Отсюда следует, что мы должны жить жизнью, абсолютно единой с Христом, то есть жизнью, которая есть Сам Христос; такая жизнь является жизнью страданий в этом веке и жизнью славы в будущем.
3. Греческое слово, переведённое как «свидетель», также означает «мученик»; если мы являемся мучениками, которые приобщаются к страданиям Христа, мы станем причастниками славы в грядущем веке.
2. Качества старейшин не связаны с их способностями — качества старейшин всецело связаны с их жизнью, их житием и их личностью:
1. То, что мы свидетели, которые приобщаются к страданиям Христа, и причастники славы, которая должна открыться, связано не с тем, что мы можем делать, а с тем, какие мы.
2. Можно быть очень способным человеком, но при этом не быть свидетелем Христа и причастником славы; поэтому мы должны уделять больше внимания тому, какие мы, чем тому, что́ мы можем делать.
3. Старейшина должен быть мучеником, разделяющим жизнь Христа; мы должны жить жизнью страданий, потому что Христос, который сегодня всё ещё страдает, является для нас жизнью.
4. Такое житие подготавливает нас и даёт нам право быть причастниками грядущей славы.
3. Главная мысль здесь такова: старейшинство опирается не на то, что мы можем делать, а на то, какие мы и какой жизнью мы живём.
7. Пётр велел старейшинам: «Пасите стадо Божье, которое среди вас» — ст. 2А:
1. Чтобы понять, в чём заключается мысль о пастырстве и мученичестве в 5-й главе Первого послания Петра, следует вспомнить слова Господа, которые Пётр услышал в 10-й и 21-й главах Евангелия от Иоанна:
1. Пётр услышал, как Господь сказал: «Я есть хороший Пастырь; хороший Пастырь Свою жизнь [«псюхе́», душу-жизнь] полагает за овец» — 10:11.
2. После Своего воскресения Господь нашёл Петра и спросил его: «Любишь ли ты Меня?» Пётр сказал: «Да, Господь, Ты знаешь, что я люблю Тебя»; Господь ответил: «Паси Моих овец»; повелев Петру быть пастырем, Он изрёк пророчество о том, что Пётр умрёт мученической смертью — 21:15-19.
2. Чтобы быть старейшиной, требуется быть не только смиренным, умеренным и здравомыслящим, но и быть готовым страдать за церковь в качестве мученика:
1. Как хороший Пастырь, Господь положил Свою жизнь за Своих овец — 10:11.
2. Сегодня Он — Главный Пастырь, и мы как пастыри вместе с Ним должны следовать Его образцу, жертвуя и живя Его жизнью страданий как мученики ради Божьего стада — 1 Пет. 5:4.
3. Старейшинство требует того, чтобы мы не только оказывали гостеприимство, но и отдавали свою душу-жизнь, претерпевая мученичество; мы должны отдавать за церковь свою жизнь и своё существо — 2 Кор. 12:15А.
8. Старейшина должен блюсти «не по принуждению, а добровольно, согласно Богу; не ища выгоды постыдными средствами, а с готовностью» — 1 Пет. 5:2Б:
1. Пётр, обращаясь к старейшинам, использует здесь слово «блюдя»; блюсти церковь — значит не править ей, а оберегать, сохранять и защищать её, как пастух блюдёт стадо.
2. Выражение «не по принуждению, а добровольно» означает «не вынужденно, не под давлением и не насильно»; это подобно заботе матери о своём ребёнке.
3. Блюсти церковь согласно Богу — значит блюсти согласно Божьим природе, желанию, пути и славе, а не согласно человеческим предпочтениям, интересам и целям.
4. Судя по 1 Тим. 5:17, в древности некоторые старейшины получали от церквей финансовую поддержку; следовательно, существовало искушение, связанное с материальной выгодой:
1. Старейшины должны победить искушение искать выгоду постыдными средствами — 1 Пет. 5:2.
2. Они должны искренне любить святых и быть готовыми отдать за них свою жизнь, совершенно не помышляя о материальной выгоде.
9. Старейшины должны блюсти, «не как бы господствуя над своими уделами, а становясь образцами стада» — ст. 3:
1. Старейшины не должны господствовать над святыми, потому что церковь не является их владением; церковь, которая включает в себя старейшин, — это владение Бога — Деян. 20:28.
2. Старейшина не должен быть господином и не должен считать церковь или святых своим владением.
3. Вместо этого он должен быть образцом; то, что старейшины являются образцами, подразумевает, что они находятся на том же уровне, что и остальные святые — Флп. 1:1 и прим. 2.
10. «Когда будет явлен Главный Пастырь, [верные старейшины получат] неувядающий венок славы» — 1 Пет. 5:4:
1. Получить неувядающий венок славы — значит быть причастником славы, которая должна открыться — ст. 1.
2. Господь — Главный Пастырь, Он стал мучеником ради Своего стада, и в каком-то смысле Он всё ещё страдает.
3. Поэтому старейшины — пастыри вместе с Ним — тоже должны страдать ради стада, помня о том, что однажды они будут с Ним в славе.
11. «Подобно тому младшие — подчиняйтесь старшим; и все подпояшьтесь смирением по отношению друг к другу, потому что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» — ст. 5:
1. Выражения «подобно тому» и «все» подразумевают, что старейшины находятся на том же уровне, что и младшие братья.
2. То, что старейшины подпоясываются смирением, означает, что они служащие (ср. Ин. 13:3-5, 14-15); старейшины должны отвергать любую мысль о том, что они выше других — Флп. 2:3.
3. Будучи старейшинами, мы не должны считать себя выше остальных святых; напротив, мы должны считать себя ниже остальных святых, потому что мы служим им — Лк. 22:27.
4. В старейшинстве есть два главных искушения: постыдная выгода и гордость:
1. Если ведущий брат, движимый любовью к церкви, трудится, заботясь о ней на полновременной основе, то святые, как правило, оказывают ему почёт, поддерживая материально; но если его намерение — получать поддержку, то он ищет выгоды постыдными средствами; мы должны отвергать это искушение.
2. Ещё одному искушению старейшины подвергаются тогда, когда думают, что, поскольку они старейшины, они занимают особое положение и, соответственно, стоят выше других; те, кто так думает, попались в западню гордости.
3. Мы должны остерегаться этих искушений.