Коллектор библейской книги

«БЛЮДЯ НЕ ПО ПРИНУЖДЕНИЮ, А ДОБРОВОЛЬНО, СОГЛАСНО БОГУ; НЕ ИЩА ВЫГОДЫ ПОСТЫДНЫМИ СРЕДСТВАМИ, А С ГОТОВНОСТЬЮ»

В 1 Пет. 5:2Б говорится: «...блюдя не по принуждению, а добровольно, согласно Богу; не ища выгоды постыдными средствами, а с готовностью». Обращаясь к старейшинам, Пётр использует здесь слово «блюдя». Павел подобным образом употребляет слово «блюститель», называя им старейшин (1 Тим. 3:1-2; Тит. 1:7). Блюсти церковь — значит не править ей, а оберегать, сохранять и защищать её, как пастух блюдёт стадо. Выражение «не по принуждению, а добровольно» означает «не вынужденно, не под давлением и не насильно». Это подобно заботе матери о своём ребёнке.

Судя по 1 Тим. 5:17, в древности некоторые старейшины получали от церквей финансовую поддержку. Следовательно, существовало искушение, связанное с материальной выгодой. Поэтому Пётр пишет: «…не ища выгоды постыдными средствами» (1 Пет. 5:2). Павел употребляет в 1 Тим. 6:5 похожие слова: «…постоянные пререкания людей, растлённых в разуме и лишённых истины, думающих, что благочестие — это средство получения выгоды». Павел знал, что некоторые притворялись благочестивыми ради получения денег. Это позор. Брат Вочман Ни специально избегал особых контактов с богатыми святыми, потому что он не искал постыдной выгоды. Мы должны победить искушение искать выгоду постыдными средствами. Мы должны искренне любить святых и быть готовыми отдать за них свою жизнь, совершенно не помышляя о материальной выгоде.

«НЕ КАК БЫ ГОСПОДСТВУЯ НАД СВОИМИ УДЕЛАМИ, А СТАНОВЯСЬ ОБРАЗЦАМИ СТАДА»

В 1 Пет. 5:3 говорится: «…не как бы господствуя над своими уделами, а становясь образцами стада». Мы ежедневно господствуем над своим владением: над домом, мебелью и машинами, но старейшины не должны господствовать над святыми, потому что церковь не является их владением. Церковь, которая включает в себя старейшин, — это владение Бога. Старейшина не должен быть господином и не должен считать церковь или святых своим владением. Вместо этого он должен быть образцом. То, что старейшины являются образцами, подразумевает, что они находятся на том же уровне, что и остальные святые.

«КОГДА БУДЕТ ЯВЛЕН ГЛАВНЫЙ ПАСТЫРЬ, ВЫ ПОЛУЧИТЕ НЕУВЯДАЮЩИЙ ВЕНОК СЛАВЫ»

В стихе 4 говорится: «Когда будет явлен Главный Пастырь, вы получите неувядающий венок славы». Получить неувядающий венок славы — значит быть причастником славы, которая должна открыться. Господь — Главный Пастырь, и Он стал мучеником ради Своего стада. В каком-то смысле Он всё ещё страдает. Поэтому старейшины — пастыри вместе с Ним — тоже должны страдать ради стада, помня о том, что однажды они будут с Ним в славе.

«ПОДОБНО ТОМУ МЛАДШИЕ — ПОДЧИНЯЙТЕСЬ СТАРШИМ; И ВСЕ ПОДПОЯШЬТЕСЬ СМИРЕНИЕМ ПО ОТНОШЕНИЮ ДРУГ К ДРУГУ, ПОТОМУ ЧТО БОГ ГОРДЫМ ПРОТИВИТСЯ, А СМИРЕННЫМ ДАЁТ БЛАГОДАТЬ»

В стихе 5А говорится: «Подобно тому младшие — подчиняйтесь старшим; и все подпояшьтесь смирением по отношению друг к другу». Выражение «подобно тому» подразумевает, что старейшины находятся на том же уровне, что и младшие братья. Согласно нашему природному мышлению, младшие должны смириться по отношению к старшим, а старшим не нужно смиряться по отношению к младшим. Эта мысль ставит старейшин и тех, кто младше их, на разные уровни и создаёт положения: младшие, занимающие низкое положение, подчиняются старейшинам, занимающим высокое положение. Однако слово «все» в стихе 5 помещает всех нас на один уровень. В церкви нет положений. Слово «подпояшьтесь» описывает то, каким образом слуга надевает свой рабочий передник. То, что старейшины подпоясываются смирением, означает, что они служащие. Это — драгоценная мысль. Старейшины должны отвергать любую мысль о том, что они выше других. Они должны не править святыми, а служить им. Павел выразил ту же самую основную мысль, написав: «…не новообращённым, чтобы он, ослеплённый гордостью, не попал под суд, которому подвергся дьявол» (1 Тим. 3:6). Эти два апостола выражали одну и ту же обеспокоенность в отношении гордости старейшин.

В старейшинстве есть два главных искушения: постыдная выгода и гордость. Если ведущий брат, движимый любовью к церкви, трудится, заботясь о ней на полновременной основе, то святые, как правило, оказывают ему почёт, поддерживая материально. Но если его намерение — получать поддержку, то он ищет выгоды постыдными средствами. Мы должны отвергать это искушение. Ещё одному искушению старейшины подвергаются тогда, когда думают, что, поскольку они старейшины, они занимают особое положение и, соответственно, стоят выше других. Те, кто так думает, попались в западню гордости. Мы должны остерегаться этих искушений.

В своём увещевании Пётр не ставит старейшин выше других святых, а помещает всех верующих на один уровень. Это важно. Будучи старейшинами, мы не должны считать себя выше остальных святых. Напротив, мы должны считать себя ниже остальных святых, потому что мы служим им. Служащие всегда ниже тех, кому они служат (ср. Лк. 22:27). Так как мы, старейшины, являемся служащими, мы должны постоянно подпоясываться смирением.

В 1 Пет. 5:5Б говорится: «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать». Церкви нужны действительно смиренные старейшины, потому что они принесут с собой благодать. Я видел церкви, которые испытывали недостаток благодати из-за гордости старейшин. Гордость старейшин мешает Божьей благодати достигнуть церкви, а смирение старейшин поддерживает поступление в церковь живого течения благодати. Следовательно, многое зависит от того, смиренные старейшины или гордые.