Коллектор библейской книги

КАЖДЫЙ СТАРЕЙШИНА — РАБ

Нам нужно понять, что мышление Господа в корне отличается от нашего природного мышления. Господь считает, что старейшины и ведущие братья не должны командовать другими. В церковной жизни никто не должен командовать. Но это не означает, что никто не должен руководить и управлять. Управлять — это одно, а командовать — совсем другое. Все ведущие братья в церквях должны ясно понимать это. В Господних церквях нам нужно управлять, но не командовать.

Теперь нам нужно прочитать 1 Кор. 12:28. «И некоторых Бог поместил в церкви, во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; потом явления силы, потом дары исцеления, помощь, управление, разные роды языков». Под «помощью», о которой говорится в этом стихе, понимается служение диаконов. Эта «помощь» упоминается перед «управлением», которое обозначает функцию старейшин. Таким образом, в Новом Завете есть стих, в котором говорится, что управление старейшин стоит на более низком уровне, чем помощь диаконов. Возможно, это удивит вас. Согласно нашим природным представлениям, положение старейшин намного выше, чем положение диаконов. Однако апостол Павел по Божьему вдохновению упомянул функцию старейшин после функции диаконов. В этом стихе Павел намеренно поменял местами старейшин и диаконов, поставив старейшин на предпоследнее место перед говорением на языках. Когда Павел писал это Послание в Эфесе, Коринф был рассадником пятидесятничества. При написании этого Послания он специально принизил роль говорения на языках, поставив его на последнее место, и расположил функцию старейшин после функции диаконов.

Каждый, кого назначают старейшиной, становится рабом. Старейшины — это не цари, а рабы. Как человек, участвующий в Господнем служении, я тоже являюсь рабом. Возможно, другие наслаждаются свободой, но у меня нет свободы, поскольку я был куплен и стал рабом. Точно так же все старейшины являются рабами. В мире занять какое-то положение — значит обрести славу. Но в церкви занять положение — значит стать рабом. В католичестве существует иерархия, состоящая из священников, епископов, архиепископов, кардиналов и папы. Все они занимают более высокое положение, чем миряне. Это тщеславие. В церкви нет места такому тщеславию; в церкви есть только рабство.

Стыдно, что некоторые стремятся занять высокое положение ради почёта и славы. Это «скорпион», который пытается проникнуть в церковную жизнь. Я не сидел бы на первом ряду, если бы этого не требовала моя функция. Не думайте, что сидеть на первом ряду — это что-то славное. Мне гораздо больше нравится сидеть на последнем ряду. Однако если старейшины начнут садиться на последний ряд, то последние ряды станут в ваших глазах самым почётным местом. Иначе говоря, дело не в том, где сидят старейшины: на первом ряду или на последнем, поскольку почётными места старейшин являются только в нашем представлении. О, нашему разуму так необходимо обновление! Ради нового человека нам нужно обновиться в духе разума и оставить дьявольские представления о высоком положении.

За годы, проведённые с братом Ни, я заметил, что если кто-то хотел быть старейшиной, то его никогда не назначали старейшиной. Ради жизни царства мы должны убить в себе стремление к высокому положению. Если мы говорим о положении, о том, кто из нас выше других, то это позор. Стремиться к высокому положению в церковной жизни — это не слава, а позор.

В отношении стремления к высокому положению ясны две вещи: во-первых, в 1 Кор. 12:28 Павел упоминает функцию старейшин после функции диаконов; во-вторых, быть старейшиной — значит быть рабом. То, что ведущие братья являются рабами, соответствует словам Господа в Мф. 20:25-27: «Иисус, подозвав их, сказал: Вы знаете, что правители язычников господствуют над ними и великие властвуют над ними. Среди вас пусть не будет так; напротив, кто хочет стать великим среди вас, тот пусть будет вашим слугой, и кто хочет быть первым среди вас, тот пусть будет вашим рабом». Это полностью противоречит природному, своекорыстному мышлению. Старейшинство — это своего рода рабство. Каждый ведущий брат должен быть рабом. Таким образом, среди нас не должно быть иерархии. Все мы братья, стоящие на одном уровне. Негодование десяти учеников предоставило Господу возможность раскрыть путь, которым живут в царстве: не править другими, а быть готовым служить им, быть их слугой и даже рабом.

В стихе 28 говорится: «Как и Сын Человеческий пришёл не для того, чтобы Ему послужили, а чтобы Самому послужить и отдать Свою жизнь как выкуп за многих». В этой книге, книге о царстве, Господь постоянно занимает положение человека. Хотя царство небес по своему составу образуется из божественной жизни, осуществляется оно в человечестве.

Нам нужно увидеть разницу между управлением и командованием. Командовать людьми — значит принимать за них решения и говорить им, что делать и чего не делать, то есть диктовать им свою волю. В Господнем восстановлении мы должны ненавидеть такое командование. Никто не должен командовать, поскольку все мы подчиняемся одному Господу и у всех нас есть один Дух, который живёт в нас и ведёт нас. Однако существует необходимость в управлении. Говорить святым на собрании, что они должны делать, — значит командовать ими. Однако на собрании должно присутствовать определённое управление. Предположим, например, что кто-то поклоняется идолу и утверждает, что имеет на это право. Чтобы решить эту проблему, необходимо управление. Управление необходимо даже для того, чтобы определить время проведения собраний. Если у нас будет демократия и не будет никакого управления, то некоторые будут настаивать на том, чтобы собрание начиналось в 4.30 утра, а другие захотят собираться в настолько же неудобное время днём. Поэтому старейшинам нужно прийти к Господу в молитве, пообщаться со святыми и с помощью своего духовного чутья узнать, что думают святые, и определить, в какое время лучше проводить собрания. Затем старейшины должны принять решение. Это не командование, а управление.

Быть старейшиной нелегко. Старейшина должен иметь хорошее духовное чутьё, чтобы распознавать состояние святых. Кроме того, нужен живой, чуткий дух и тонкая интуиция, чтобы знать Божью волю. Тогда вы сможете принимать правильные решения. Иногда старейшины определяют время проведения собраний в зависимости от того, что удобно для них. Это неправильно. Время проведения собраний должно определяться не в зависимости от того, что удобно для старейшин, а в зависимости от обстоятельств святых. Для этого вы должны применить свою интуицию, чтобы узнать, чего хочет Бог.

Такие решения принимаются старейшинами потому, что управление доверено им. Но не думайте, что управление выше, чем помощь. Наши представления об этом должны в корне измениться. В отношении всего, что связано с церковью, нам нужно иметь духовное понимание и небесное представление. Откровение, показанное в Библии, в корне отличается от нашего природного понимания. Не думайте, что быть старейшиной — значит занимать высокое положение. Я повторяю, быть старейшиной — значит быть рабом. Когда какого-то брата назначают старейшиной, он должен сказать: «Меня призвали в старейшинство, и у меня нет выбора. Я не хочу быть старейшиной, но я ничего не могу с этим поделать. Господь призвал меня и сделал меня старейшиной». Те сёстры, мужья которых являются старейшинами, должны сказать: «Когда мой муж стал старейшиной, он стал рабом. Но я рада, что Господь призвал его таким небесным призванием». Когда наши представления полностью изменятся, тогда с позорным стремлением к высокому положению будет покончено. («Жизнеизучение Евангелия от Матфея», стр. 719-723)

Вопросы для изучения

1. Как образец надлежащей человеческой жизни, показанный Христом в Флп. 2:5-8, описывает дух раба?
2. Что значит быть рабом? В каком смысле любовь является побуждающей силой и необходимым условием для того, чтобы быть рабом?
3. Каким образом должно в корне измениться наше представление о старейшинстве как высоком положении и что будет следствием такой коренной перемены?

Ссылки и дополнительные материалы для чтения

1. «Жизнеизучение Исхода», сообщ. 68.
2. «Жизнеизучение Евангелия от Матфея», сообщ. 55.