Коллектор библейской книги

Отрывки из служения:

НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ ГОСПОДНЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ В ЖИЗНИ

Многие христианские работники не увидели жизни; они осуществляют свою деятельность, не имея действительности жизни. Когда они благовествуют, они не делают акцента на жизни. Когда они учат Библии, они учат только доктринам и не стремятся своим учением преподносить людям жизнь. Когда-то в Китае была одна большая издательская группа, которую образовали несколько деноминаций с целью издавать христианскую литературу на китайском языке. Я прочитал много опубликованных ими книг, но пришёл к выводу, что ни одна из них не преподносила читателям жизнь. Вместо этого они передавали только библейские истории, доктрины и христианскую культуру. Лишь немногие христиане в деноминациях знают и преподносят жизнь. Когда я был молодым, моя семья посещала собрания Южных баптистов, у которых фундаментальные и правильные учения, но я не услышал у них ничего о жизни. Всё, что я слышал, было подобно шелухе и мякине, но там не было «зерна», не было жизни. Они используют слово «жизнь», и они цитируют стихи, в которых упоминается жизнь, как, например, Ин. 10:10 и 14:6. Однако согласно их определению, жизнь в этих стихах обозначает просто бесконечное благословение. За все проведённые у них годы я ни разу не слышал о том, что Христос может быть для нас жизнью в нашей повседневной жизни или что Христос — это животворящий Дух.

В поместных церквях мы увидели кое-что о жизни, однако в нашей истории были периоды, когда мы отклонялись от жизни. На время мы забывали о том, чем мы занимаемся, и сбивались с пути. Иногда даже так называемое высвобождение духа не находилось на линии жизни, то есть оно не было подлинным высвобождением духа. Содержанием некоторых на первый взгляд высоких собраний была на самом деле не жизнь, а развлечение. Поскольку жизнь глубока, абстрактна и таинственна, мы можем быть уведены от неё в сторону. В результате некоторые оказываются отвлечены от жизни говорением на языках, восклицаниями и другими внешними действиями. Кроме того, нас могут увести от линии жизни красноречие и библейское знание. Эти действия и природные способности можно сравнить с иконами или изображениями Иисуса, которые, по утверждениям некоторых, приводят тех, кто их созерцает, к воспоминанию о настоящем Господе, однако все подобные изображения — это на самом деле обманчивые идолы. Когда мы принимаем привлекательные на вид действия и способности за жизнь, в глазах Бога они являются идолами.

Жизнь таинственна, ей трудно дать определение, и её трудно передавать другим, но наши глаза должны открыться, чтобы увидеть, что Господне восстановление — это возвращение к жизни. Деградация христианства — это отклонение от жизни. Даже отклонение в сторону доктрин о жизни всё равно является отклонением от жизни. Сегодня в христианских деноминациях очень мало сообщений о жизни. Поскольку некоторые опираются в своём говорении на Божье Слово, Дух имеет возможность работать над небольшим числом слушающих, однако проповедников, стремящихся преподносить жизнь, крайне мало. Отсюда видно, что христианство отклонилось от центральной линии жизни. Людей легко привлекают сильные евангелисты, красноречивые учителя и те, кто совершает чудеса. Однако природное обаяние, знание, красноречие и чудеса не являются жизнью и не преподносят жизнь.

Библия устанавливает следующий принцип: деградация христианства, начавшаяся в конце первого столетия, — это отклонение от жизни. Последним служением в Библии является «латающее» служение Иоанна, единственная задача которого — возвратить верующих к жизни. Однако многие, читающие Евангелие от Иоанна, Послания Иоанна и Откровение, не понимают, что цель этих писаний — возвратить нас к жизни. Отклонение христианства от жизни появилось в начале новозаветного времени и продолжается до сих пор.

Брат Вочман Ни был образцом человека, который никогда не отклонялся от жизни несмотря на многочисленные внешне положительные привлекательные вещи. В то время в Китае было несколько христианских работников, выполнявших на первый взгляд положительную работу и имевших много последователей. Я был свидетелем того, что у брата Ни не было ни малейшего желания стремиться к такому внешнему успеху; вместо этого он находился целиком и полностью в сфере жизни и его целью была жизнь. Я также был свидетелем того, как некоторые христианские работники вставали на путь Господнего восстановления, но оставались на нём недолго, потому что их целью была не жизнь, а успешная работа, кампания или карьера. Даже многие верующие, которые оставались в поместных церквях, не знали жизни. Они оставались потому, что считали поместные церкви лучшим местом, где можно услышать хорошие доктрины из Библии. Тридцать лет тому назад я слышал, как многие в материковом Китае говорили это. Они приходили на собрания и были подлинными и нравственными христианами, интересовавшимися надлежащими доктринами, однако им не хватало жизни.

Нам нужно спросить себя, чем мы занимаемся в поместных церквях. Неужели мы осуществляем заурядную христианскую работу? Неужели нашей целью является просто преподнесение лучших доктрин? Нам нужно увидеть, что цель Господнего восстановления — вернуть нас к Самому Богу как нашей жизни. Меня не интересует ничего, кроме жизни. Я ежедневно занимаюсь изучением Библии уже более пятидесяти лет, но меня не интересует одно лишь библейское знание, потому что оно подобно мякине. Жизнь — это Сам Бог: Бог, который сотворил вселенную, воплотился, прожил на земле в человечестве тридцать три с половиной года, умер на кресте, прошёл через смерть и ад, вошёл в воскресение, взошёл на небеса как человек и стал животворящим Духом, чтобы войти в нас в качестве нашей жизни. Следовательно, жизнь подразумевает очень многое. Бог предписал, чтобы Его избранные, призванные, спасённые и возрождённые люди жили этой жизнью — приготовленным Богом, который является для нас действительным, практичным, доступным и даже единым с нами.

Я не горжусь тем, что Господь показал всё это нам. Вместо этого моё сердце сокрушается по поводу жалкого состояния миллионов сегодняшних христиан, которые не знают жизни. Многие даже отвергают, презирают, критикуют и пытаются разрушить Господне восстановление. Если наше видение будет ясным, мы не будем беспокоиться из-за таких людей, а будем жалеть их, потому что они не знают жизни. Точно так же нам следует жалеть тех, кто покинул нас. В основном же нам нужно посмотреть на своё собственное состояние, чтобы выяснить, действительно ли мы знаем жизнь. В прошлом многие святые в поместных церквях отклонились от жизни. Даже если нас интересует исключительно жизнь, мы должны следить за тем, чтобы у людей не создавалось впечатления, что есть нечто интересующее нас больше, чем жизнь, как, например, увеличение числа верующих на наших собраниях или увеличение числа поместных церквей. Жизнь растёт сама по себе; рост жизни — это не наши действия. Я уверен, что Господь всевластно допустил недавнюю смуту в церквях, чтобы показать нам отрицательный фон, на котором мы видим, что такое жизнь. Впредь у нас должно быть чёткое видение о жизни.

Нам нужно молиться, чтобы Господь дал нам увидеть жизнь. Мы, наверное, слышали много сообщений о жизни, но, возможно, мы так и не увидели жизни. Мы, подлинные верующие, имеем жизнь, но если мы увидим жизнь на практике, то мы сможем распознавать жизнь и не будем уведены в сторону, если кто-то попытается повести церковь в неправильном направлении. Одно лишь говорение человека не может дать нам видение жизни или сделать так, чтобы мы увидели жизнь. Получение нами видения о жизни зависит исключительно от Господа, но у нас должно быть ищущее сердце. Мы не должны довольствоваться состоянием христианства или своим собственным состоянием. Нашим стандартом должен быть Сам Бог, который является нашей жизнью. Если мы знаем Бога во всех аспектах от творения до нашего прославления, то мы знаем, что такое жизнь.

Если мы будем знать жизнь, мы сможем ясно понять, что некоторые понятия, например так называемые святость и сила, не являются жизнью. Брат Ни однажды рассказал мне, что в молодости он часто ездил послушать знаменитых проповедников, посещавших крупные города Китая с целью проведения собраний оживления. После этого он встречался с госпожой Маргарет Барбер, пожилой сестрой, которая оказала ему огромную духовную помощь, и с восторгом рассказывал ей об этих проповедях. Госпожа М. Барбер несколько раз посетила с ним подобные мероприятия, чтобы послушать этих проповедников. Брат Ни часто восхищался их силой убеждения, красноречием и знанием. Но госпожа М. Барбер показала ему, что всё это — не жизнь, а природные человеческие способности. В конечном итоге это помогло брату Ни увидеть, что такие вещи, как красноречие, способности и обаяние, — это не жизнь. Госпожа М. Барбер могла распознавать жизнь, потому что она знала жизнь. Чтобы так же знать жизнь, нам необходимо видение.

Старейшинам не следует пытаться усвоить методы, помогающие им утверждать, организовывать и пасти поместную церковь. Подобным методам обучают на занятиях в семинарии. Нам не нужны такие приёмы и методы. Вместо этого нам нужно увидеть видение о том, что такое жизнь. Знать Господне восстановление в жизни — значит знать Бога как свою жизнь на уровне переживания. Мы должны быть способны рассказать другим о том, как мы конкретно переживали Господа как свою жизнь.

Жизнь — это не чудеса. Господь не доверял тем, кто верил по причине чудес. В Ин. 2:23-24 говорится: «Когда Он был в Иерусалиме на Пасхе, во время праздника, многие уверовали в Его имя, видя знамения, которые Он совершал. Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что Он знал всех». Евангелие от Иоанна — это книга жизни. Все, кого интересуют чудеса, не знают жизни. В конце 2-й главы Евангелия от Иоанна говорится о том, что Господь не вверял Себя тем, кто уверовал по причине чудодейственных знамений, а 3-я глава начинается со слова «но», которое подразумевает, что далее следует противопоставление. В стихе 1 говорится: «Но был один человек из фарисеев, имя ему Никодим, иудейский начальник». Никодим пришёл к Господу не для того, чтобы увидеть чудеса, а чтобы найти нечто более глубокое. Поэтому в 3-й главе Господь раскрыл Себя этому ищущему в том, что касается возрождения, которое связано исключительно с жизнью (ст. 3, 5). Евангелие от Иоанна — это уникальное Евангелие жизни. Чудеса — это то, что Бог может творить Своей силой, а жизнь — это Сам Бог, который приходит к нам, чтобы мы жили Его, переживали Его, наслаждались Им и были едины с Ним.

Если мы увидим такое видение о жизни, мы изменимся. Нам нужно именно это. В прошлом во время смут многие святые в поместных церквях были обмануты, потому что их видение о жизни было недостаточным. Если человек не знает, как выглядит настоящее золото, его могут обмануть те, кто продаёт подделку вместо золота. Если у нас будет надлежащее и чёткое видение, ясный взгляд, о жизни, никто не сможет нас обмануть. Поэтому всем нам нужно молиться конкретными молитвами и просить Господа показать нам ясное видение жизни. Наряду с такой молитвой нам нужно также изучать определённые стихи и книги в Библии. Кроме того, мы можем получить помощь, читая соответствующие книги служения. Однако для того чтобы увидеть жизнь, одного только изучения недостаточно — мы должны молиться.