Коллектор библейской книги

Отрывки из служения:

НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ ГОСПОДНЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ В ИСТИНЕ

Истина — это содержание Библии. Истина находится между доктриной и светом. Согласно человеческому представлению, Библия — это книга, содержащая множество доктрин о таких вопросах, как Бог, падение человека и спасение. Любой грамотный человек может прочитать Библию и усвоить эти доктрины. Истина — это действительность, передаваемая в доктринах. Можно знать доктрины, но не иметь при этом истины, действительности. В молодости я слышал, как пастор деноминации, в которой находилась моя семья, проповедовал о том, что Иисус — это Спаситель, который умер за всех людей. Я слышал эту доктрину, но не получал при этом истины. До своего спасения я мог даже учить доктринам о Христе и спасении. Моя мать крестилась в этой деноминации, будучи при этом неспасённой. Тем не менее она рассказывала нам, детям, множество библейских историй и говорила, что Иисус — это Спаситель, который умер на кресте. Для нас это было всего лишь историей и доктриной. У нас не было осознания истины как действительности.

Когда мы осознаём истину как действительность, мы получаем действительность. Христос становится для нас живым, и Его смерть становится для нас действительной как событие, которое произошло конкретно для прощения наших грехов. Мы получаем действительность, которая передаётся в доктринах. Такая действительность может быть раскрыта нам и стать для нас действительной только посредством Духа. Вот почему один человек, делая сообщение, может проповедовать только доктрину, а другой человек, делая практически то же самое сообщение, может преподносить действительность — в его проповеди присутствует сила Святого Духа. Сила Святого Духа делает преподносимые в проповеди доктрины действительными для слушающих: она делает эти доктрины действительностью, фактом. Истина — это действительность, передаваемая в доктринах и становящаяся для нас действительной посредством Духа. В Библии есть много доктрин, но лишь немногие читатели Библии получают истину. Все могут прочитать в Библии слово «церковь», но лишь немногие увидели церковь и коснулись действительности церкви. Благодаря действию Духа церковь становится для нас уже не просто доктриной, а истиной, действительностью.

Если у нас есть истина, у нас есть свет, потому что истина — это сияние света, так же как благодать — это выражение любви. В Евангелии от Иоанна мы видим благодать и действительность, то есть истину. В Ин. 1:17 говорится: «Благодать и действительность пришли через Иисуса Христа». Благодать и действительность в Евангелии от Иоанна становятся любовью и светом в Первом послании Иоанна. В 1 Ин. 4:8 говорится: «Бог есть любовь». В 1 Ин. 1:5 сказано: «Бог есть свет». Любовь — это источник благодати, а благодать — это выражение любви. Точно так же свет — это источник истины, а истина — это сияние света. Если мы лишь знаем доктрину и при этом у нас нет истины, то у нас нет света. Когда доктрина становится для нас истиной, внутри нас сияет свет и мы получаем свет. То, что мы знаем Господне восстановление в истине, подразумевает и доктрину, и свет, потому что доктрины в Библии передают истину, а истина — это сияние Бога как божественного света.

ДОКТРИНА СТАНОВИТСЯ ИСТИНОЙ, ИСТИНА СТАНОВИТСЯ СВЕТОМ, А СВЕТ СТАНОВИТСЯ ЖИЗНЬЮ

Истина — это сияние света, а божественный свет — это жизнь (Ин. 1:4). Это возвращает нас к жизни. Мы можем знать, что жизнь — это Триединый Бог, но, чтобы у нас было богатство жизни, нам всё равно нужна истина, сияние Триединого Бога во многих аспектах. Сияние божественного света в его многих аспектах — это богатство жизни.

Чтобы иметь истину, мы должны сначала получить доктрины. По этой причине христианские работники и фундаментальные деноминации, которым не хватает жизни, всё равно могут оказать некоторую пользу, если проповедуют правильные доктрины, потому что эти доктрины в конечном итоге могут стать истиной. Без доктрины невозможно получить истину. Многие приезжавшие в Китай миссионеры учили людей только доктринам, но без их работы многие китайцы никогда бы не услышали о том, что Иисус — это Спаситель, который умер на кресте за грешников. В конечном итоге некоторые китайцы, услышав эту доктрину, осознали и получили истину о том, что Иисус — их Спаситель. Посредством доктрин мы видим истины. Доктрина, которая становится в нас истиной, — это сияние света, а свет — это жизнь.

Что касается надлежащей почвы церкви, мы должны сначала узнать доктрину. Затем, скорее всего, благодаря нашей молитве и голоду по истине Господь озарит нас сиянием света. Посредством Господнего озарения доктрина о почве церкви станет внутри нас истиной, сиянием. Это сияние соединит нас со светом, а свет станет жизнью. Таким образом, даже почва церкви является одним из аспектов богатства жизни. Когда мы видим свет, истину, о почве церкви, это меняет нас в жизни. Тот, кто действительно видит почву церкви, отличается от того, кто остаётся в церкви, но ничего не знает и не видит в отношении истины о почве церкви.

Нам нужно знать Господне восстановление и в жизни, и в истине, то есть и в Триедином Боге, и в Библии. По этой причине нам нужно ежедневно изучать Библию, поскольку из неё мы сначала получаем доктрины. Посредством Божьего озарения доктрины становятся в нас истиной и сиянием божественного света. Затем мы соединяемся со светом и свет становится для нас жизнью. Вот что нам нужно.

Всё богатство жизни сосредоточено в истине. Каждая истина является одним из аспектов богатства жизни. Мы в своём переживании сначала получаем доктрину, затем она становится истиной, которая соединяет нас со светом, и этот конкретный аспект света становится для нас жизнью в одном из её богатых аспектов. Это трудно объяснить и проанализировать, но это подтверждается нашими переживаниями. Читая Библию, мы сначала получаем доктрину, затем истину, затем свет и наконец жизнь. Порядок именно таков. Мы не можем сначала получить жизнь. Сначала мы, читая, узнаём доктрину, затем мы видим истину, затем сияет свет, далее свет становится жизнью, и мы получаем богатство жизни. Часто, проводя время в Слове, мы за один раз переживаем все четыре составляющие: доктрину, истину, свет и жизнь. Но в случае определённых истин, для того чтобы осознать их как действительность, требуется немало времени. Доктрина, которую мы знаем несколько лет, однажды во время нашей молитвы Господу может стать для нас действительной как истина и сияние света, приносящего нам богатство жизни.

Мы должны знать Господне восстановление в жизни и истине. Те, кто действительно находится в Господнем восстановлении, знают Бога путём жизни и знают Библию путём света. Мы должны молиться, чтобы это стало нашим переживанием. Господне восстановление — это не какая-то деятельность, кампания или заурядная христианская работа, а вопрос жизни и истины в свете. Мы действительно находимся в Господнем восстановлении, если мы знаем Бога и Библию, имеем жизнь и истину и полны света. Христиане, которые не ищут Господа подлинным образом, не в состоянии понять, чем мы занимаемся и чему мы учим в Господнем восстановлении. Они могут обижаться на нас и критиковать нас. Нам этого не избежать, но всегда есть небольшое число тех, кто, подобно Никодиму, являются искренними, голодными и ищущими того, что на сердце у Господа. Таким людям Господь раскрывает Себя, и они становятся частью Его восстановления.

ВАЖНОСТЬ БОЖЬЕГО СЛОВА В БИБЛИИ И НАДЛЕЖАЩЕЙ МОЛИТВЫ

Нам нужно увидеть, почему истина является необходимым шагом для того, чтобы мы получили Бога как свет. Другими словами, нам нужно увидеть, почему в дополнение к Богу нам нужна Библия. Без Бога Библия не является для нас светом и жизнью. Сама Библия не является действительностью. Библия — это говорение Бога, Его слово, а содержанием, действительностью, Библии является Сам Бог. Однако без Библии человек не мог бы узнать Бога. Без записанного в Библии Божьего слова мы не могли бы узнать Бога как свет и жизнь.

Нам нужно увидеть важность Божьего слова в Библии. Основной принцип в Новом Завете заключается в том, что слово необходимо для уверования. В Рим. 10:17 говорится: «Вера приходит из слышания, а слышание — через слово Христово». Другими словами, вера приходит от слышания слова. Кроме того, без Божьего слова в Библии не было бы того, во что можно верить. Поэтому в Ин. 5:24 говорится: «Тот, кто слышит Моё слово и верит Пославшему Меня, имеет вечную жизнь». Чтобы понять Бога и уверовать в Него, приняв Его как жизнь, нам необходимо Его слово в Библии. Подобно электрическим проводам, передающим электричество, Библия передаёт Бога как жизнь.

Чтобы знать Господне восстановление в истине, нам нужно знать Библию, причём не только с точки зрения доктрины, но и с точки зрения истины. Когда мы знаем Библию в истине, у нас есть сияние света, в результате которого мы получаем жизнь. Поэтому то, сколько у нас жизни, зависит от того, сколько истины мы знаем. Невежественный верующий, даже если он в высшей степени любит Господа, не может иметь обилие жизни, потому что ему недостаёт истины.

Мы должны проводить время в Слове, которое сначала будет для нас доктриной. Затем доктрина должна стать для нас истиной посредством озарения Духа. Чтобы получить доктрину, молиться не нужно; получить доктрину может любой, читающий Библию. Но чтобы доктрина стала для нас истиной, нам нужно много и должным образом молиться. Для этого нам нужно работать с Господом и подвергаться Его работе, а также нам нужно иметь чистую совесть и очищенные разум, волю и чувства. Кроме того, нам нужно открывать всё своё существо из глубины своего духа и молиться. Чем больше мы будем так молиться, тем больше Дух будет озарять нас, в результате чего доктрины станут истиной. Читать Библию и узнавать доктрины могут и неверующие, и верующие. Но для того чтобы доктрины становились для нас истиной, нам нужно молиться, подвергаться работе Господа, открываться Господу и быть готовыми отказаться от своих желаний, выбора и предпочтений, которые могут быть для нас покрывалами. Тогда не будет никаких теней, завес и покрывал, мешающих озарению Духа, в результате которого доктрины, которые мы знаем, становятся для нас истиной. Истина — это сияние света, который приносит нам жизнь. Именно поэтому нам нужно знать Господне восстановление в истине.

Павел в своих поздних Посланиях, написанных во время деградации церкви, подчёркивает вопрос истины. Когда состояние церкви ненормальное и она находится в деградации, возникает острая нужда в истине. Удовлетворение этой нужды происходит тогда, когда содержащиеся в Библии доктрины становятся для нас истиной, потому что именно тогда мы оказываемся в свете и освобождаемся от тьмы деградации. По причине состояния сегодняшнего христианства крайне необходима истина как сияние света, который приносит жизнь.

Будучи старейшинами в поместных церквях, мы должны знать истину Библии. Нам не следует довольствоваться доктринами, которые сами по себе являются пустыми и бесполезными. Вместо этого мы должны ежедневно молиться, открываться Господу и проводить время в соприкосновении с Ним. Мы должны быть готовы позволять Ему касаться нас и работать над нами, особенно над нашей совестью, чтобы мы могли хранить тайну веры в чистой совести (1 Тим. 3:9). Тогда библейские доктрины станут для нас истиной. Мы можем приходить на собрания, слушать сообщения и читать Библию, но, если мы будем равнодушными и не будем уделять время тому, чтобы открываться Господу в молитве, доктрины не станут для нас истиной. В результате мы можем накопить много доктринальных знаний, но у нас не будет истины. Доктрины становятся для нас истиной, только когда мы серьёзно настроены по отношению к Господу, когда мы касаемся Его, охотно позволяем Ему касаться нас и работать над нами, имеем чистую совесть и открытый дух с искренним сердцем, которое стремится узнать желание Божьего сердца. В этом случае доктрины в Библии одна за другой станут для нас истиной, которая принесёт нам свет и жизнь.