Коллектор библейской книги

Быть открытыми

Все, кто не открывается братьям, сохраняют себя в целости. По этой причине они не могут координироваться. Из-за недостатка открытости возникают многие проблемы, самая серьёзная из которых — недопонимание. Если вы никогда не будете открываться и делиться своим чувством с другими, но при этом будете держаться за всё, что вы считаете правильным, в результате очень легко возникнут недопонимание и неверное толкование. Такое недопонимание является самым серьёзным оружием врага, направленным на уничтожение координации. Я знаю, что в некоторых городах старейшины не могут координироваться просто из-за недопонимания. Где появляется и существует недопонимание, координации приходит конец. Они по-прежнему собираются для разговоров и обсуждений, но пользы от этого нет, потому что микроб недопонимания убил жизнь координации.

Открытость может решить многие проблемы. Иногда возникают проблемы среди братьев. Не избегайте проблем; наоборот, встречайте их лицом к лицу. Предположим, вы избегаете проблему, и я избегаю проблему. Чем больше мы будем избегать её, тем более закрытыми мы станем, а чем более закрытыми мы станем, тем больше будет недопонимания. Это только отрицательный аспект. Что касается положительного аспекта, человек, который не открыт, не может снабжать других благодатью и жизнью и не может принимать снабжение от других. Это происходит потому, что между вами и другими людьми нет течения. То, что находится в вас, не может вытекать, а то, что находится в других, не может втекать в вас. Следовательно, чтобы координироваться, все должны быть открыты.

Смиренные, но не пассивные

Чтобы хорошо координироваться, старейшинам нужно быть смиренными и не быть пассивными. Я могу быть очень смиренным человеком. Но в то же время я очень активен. Если человек смиренный, ему легко быть пассивным. Но если человек активный, ему нелегко быть смиренным. Это обычная человеческая природа. Но в координации мы должны научиться быть смиренными, не будучи при этом пассивными. Я должен касаться всего, и я хочу участвовать во всём. У меня на всё есть свой взгляд, и я во всём с радостью выражаю своё чувство. Но при этом я остаюсь смиренным. Такое смирение в сочетании с такой активностью — это урок, который трудно усвоить. Активным нелегко быть смиренными, а смиренным нелегко быть активными. Чтобы быть смиренным и активным одновременно, нужна благодать и сокрушённость.

Всегда принимать уравновешивающее воздействие со стороны других

Если вы занимаетесь посещением людей, вам нужно, чтобы вас немного уравновесило управление. Если вы занимаетесь управлением, вам нужно, чтобы вас немного уравновесило служение cлова. Если вы заняты служением cлова, вам нужно, чтобы вас немного уравновесило управление. Если вы заботитесь о духовном водительстве среди братьев и сестёр, вам нужно, чтобы вас немного уравновесило благовестие. Если вы испытываете большое рвение о благовествовании, вам нужно, чтобы вас немного уравновесили управление церковью и назидание святых. В координации мы должны учиться постоянно быть уравновешенными. Не будьте как Марфа, которая обвинила Марию перед Господом и пожаловалась, что она выполняет всю работу, а Мария ничего не делает, а только сидит у Его ног и слушает Его проповедь. Уравновешенность — это серьёзный фактор в координации. Мы должны быть настолько уравновешены, что мы принимаем всё, что делают братья и сёстры, при условии, что они не наносят явного оскорбления Господу.

Например, один брат предлагает благовествовать. Мы должны сделать всё возможное, чтобы принять это предложение. Если другой брат предложит изучать Библию, мы также должны сделать всё возможное, чтобы принять это предложение. Вам необходимо принимать предложения до такой степени, чтобы другие поняли, что у вас нет благовествования не потому, что вы отвергаете идею о благовествовании, а потому, что вам не хватает времени, и что у вас не проводится изучение Библии не потому, что вы отказываетесь изучать Библию, а потому, что вам не позволяет расписание. Однако нельзя использовать это как предлог и быть дипломатом. Что значит использовать это как предлог и быть дипломатом? Предположим, брат предлагает вам провести изучение Библии. Вы не любите занятия по изучению Библии, и вы в любом случае не намерены принимать это предложение. Вы бы предпочли вместо этого молиться. Но вы «дипломат», и вы используете предлог: вы говорите, что в понедельник у вас собрание для ответственных братьев, во вторник — молитвенное собрание, в среду — собрание для новичков, четверг — день для благовествования, а пятница и суббота — это дни для таких-то дел и, следовательно, времени на что-то ещё у вас нет. В своём сердце вы знаете, что вы лжёте своему брату. Внутри вы понимаете, что дело не в том, что вы слишком заняты, а в том, что вы не хотите принять это предложение. Вы просто используете для отказа некий предлог. Запомните, пожалуйста: когда вы используете предлог в первый раз, это могут не заметить. Но рано или поздно это заметят. Даже своих детей мы не можем обманывать постоянно. Тем более мы не можем обманывать взрослого человека. Когда вы в первый раз солжёте другим людям, они могут поверить вам. Но когда вы в следующий раз скажете им то же самое, они узнают, что вы лукавите, что вы выискиваете предлог и что вы занимаетесь дипломатией. Поэтому старейшины должны научиться принимать некоторые вещи от всего сердца. Если они действительно не могут что-то принять, они могут промолчать. Или же они должны честно сказать: «Брат, я не согласен проводить изучение Библии». Не нужно выискивать предлог и заниматься дипломатией, делая дипломатичные заявления. Я могу трезво сказать братьям и сёстрам, что в прошлом я видел последствия такой земной мудрости: она наносит больше вреда, чем честные слова. Часто лучше сказать честные слова. Если на что-то нужно ответить «да», просто скажите: «Да». Если на что-то нужно ответить «нет», просто скажите: «Нет». Если другие не могут принять моё слово, я могу промолчать, но я ни в коем случае не должен выискивать какие-то предлоги.

РЕЗУЛЬТАТЫ КООРДИНАЦИИ

Согласие

При такой координации церковь обязательно будет в согласии. Нарушение согласия в церкви происходит исключительно по вине старейшин. Если старейшины в согласии, то братья и сёстры не могут не быть в согласии. Старейшины являются источником согласия в церкви. Я очень не люблю приезжать в какую-нибудь церковь, где нет согласия. Это в высшей степени болезненное переживание. Церковь, где нет согласия, — это наказание для братьев и сестёр. Какую сладость, какой мир и какое удовольствие мы испытываем, когда в церкви есть согласие!

Власть

Власть старейшин основывается на их согласии. Однажды один брат спросил старейшин: «Вы призываете подчиняться власти. Но если среди старейшин нет согласия, то чьей власти я, по-вашему, должен подчиняться? Какому главе я должен подчиняться?» Это честные слова. Если среди старейшин нет согласия, то не будет и власти.

Жизнь

Одно можно сказать с уверенностью: где есть согласие, там есть власть, а где есть власть, там есть жизнь. Живая вода жизни течёт из престола. Почки вырастают на конце жезла. Жизнь воскресения является результатом власти, а власть старейшин является следствием согласия среди них.

Плод

Если старейшины будут в согласии и если у них будут власть и жизнь, то всё, что они делают, будет приносить хорошие результаты. Если они будут благовествовать, люди будут спасаться. Если они будут назидать других, другие будут получать помощь. Если они будут посещать людей, люди будут оживать. Церковь будет очень плодовитой, у неё будут гроздья плодов. Я могу сказать братьям и сёстрам, что бесплодие церкви — это, несомненно, признак отсутствия согласия среди старейшин. Когда старейшины в согласии, там есть власть и жизнь, есть сила для рождения и питания и есть обильный плод. Поэтому братья должны понять, что наши приобретения и потери — это мелочи. Главное — это согласие в церкви. Если у Господа нет возможности двигаться, если сотни тысяч душ не спасаются, если многие не совершенствуются и по-настоящему не созидаются, то вина за это лежит на старейшинах. Как только у старейшин будет хорошая координация, сразу же появится дух согласия. Это власть, и это жизнь. При таких условиях, что бы они ни делали, у них всегда будет обильный плод, потому что у них будет Божье присутствие. Пусть Господь будет милостив к нам и позволит нам усвоить этот серьёзный урок, чтобы среди нас могло излиться Господне благословение. («Как старейшины управляют церковью», стр. 147-158)

Вопросы для изучения

1. Объясните, каким образом подчинение старейшин Святому Духу даёт им возможность практически выражать истину о Теле Христовом и сохраняет элемент взаимности, который является отличительной чертой церкви.
2. Какие дополнительные четыре элемента требуются для того, чтобы старейшины научились координироваться?
3. Каковы четыре результата координации среди старейшин?

Ссылки и дополнительные материалы для чтения

1. «Как старейшины управляют церковью», гл. 8.
2. «Нормальная христианская церковная жизнь», стр. 81-82.
3. *Собрание сочинений Вочмана Ни, т. 61, гл. 19.