Коллектор библейской книги

ОБЩЕНИЕ СРЕДИ СТАРЕЙШИН

Старейшины должны также общаться друг с другом. Такое взаимное общение должно быть стопроцентным, полноценным общением. [В уроке] о координации мы говорили, что для совместной координации необходима открытость. Эта открытость и является общением. Когда мы вместе служим как старейшины, нельзя общаться только на девяносто процентов, а десять процентов скрывать. Всё, что скрывается, вызовет проблемы. Когда старейшины служат вместе, они должны общаться до такой степени, чтобы ни один брат ничего не скрывал от остальных старейшин.

Я хочу сказать братьям и сёстрам, что водительство и бремя старейшин являются результатом их общения. Точно так же их подход к тем или иным вопросам и их решение проблем вытекают из общения. Способности старейшин, их свет и предвидение также вытекают из общения. Даже осуществляемое старейшинами управление вытекает из общения. Если где-то старейшины что-то скрывают, что-то умалчивают или в чём-то закрываются, то там в чём-то не хватает мудрости и света. Каждый раз, когда вы что-то замечаете или что-то видите, вы должны рассмотреть этот вопрос в общении со старейшинами на сто процентов, полностью и до конца. Если вы не будете этого делать, осуществляемое старейшинами управление никогда не будет надлежащим.

Чтобы управлять церковью, старейшины должны иметь доскональное общение. Если есть пять старейшин, то они подобны пяти кускам глины. Они должны быть перемешаны друг с другом в воде, пока пять кусков не станут одним куском и пока они не потеряют различий. Таким смешиванием является общение. Эти пятеро старейшин должны вместе искать Господнего водительства. В управлении церковью страшно не неведение старейшин в разных делах, а их нежелание общаться. Если эти пятеро братьев готовы смешиваться и готовы общаться утром и вечером, сегодня, завтра и каждый день, то у них будет Господне водительство и у них будет и Божий путь, и Божья мудрость, и свет, и откровение, и бремя. В результате общения появится бремя в отношении благовестия, появится бремя в отношении назидания святых, появится свет из Библии и появятся дары. Если старейшины будут готовы общаться таким образом, то в своё время кто-то получит дары.

Я гарантирую всем вам, собравшимся здесь: лучший способ стать надлежащим старейшиной — это ежедневное общение. Вы скажете, что у вас мало вопросов для общения. Именно по этой причине вам необходимо собираться для общения. Предположим, что вы просто соберётесь, чтобы поговорить, потом помолиться, потом опять поговорить — поговорить о ваших проблемах, о моих проблемах, о вашем состоянии перед Богом и о моём состоянии перед Богом. Поговорив обо всём, что касается вас как старейшин, вы начнёте говорить о состоянии братьев и сестёр, о состоянии церкви, о количестве грешников в вашем городе и о том, как благовествовать. Если старейшины будут так общаться, подобное общение обязательно принесёт какой-то результат.

Будет хуже, если эти пять старейшин будут собираться вместе только раз в неделю, а встречаясь в другие дни, они будут только пожимать друг другу руки, кивать головами, обмениваться приветствиями и говорить о погоде. Когда проходит собрание, они встречаются. После собрания они прощаются друг с другом. Всё делается только для того, чтобы поддерживать внешнее согласие. На самом же деле они всё прячут и закрываются для других. Даже их молитвы исходят только из их гортани. Если положение старейшин таково, они ни разу с начала и до конца года не получат водительства; у них не будет ни бремени, ни света.

Чтобы у старейшин были свет, водительство, мудрость и шаги в решении проблем, они должны каждый день быть вместе. При любой возможности они должны собираться вместе, не оглядываясь на время. Возможно, им нужно общаться с семи вечера до полуночи, и, возможно, на следующий день им опять нужно собраться для общения. Если вам удастся общаться таким образом целый месяц без каких-либо результатов, то, грубо говоря, вы можете прийти и отрубить мне голову! Конечно же придёт бремя, придёт также и водительство, и свет, и мудрость, и сила, и власть. Тогда, если на собрании вы предложите идти благовествовать, все откликнутся. Это нечто потрясающее. Если у вас не было такого общения и вы предложите: «Мы не благовествуем уже три года. Нам действительно нужно благовествовать», то, пока вы будете высказывать это предложение, другие будут дремать. Отклика не будет. Это безжизненное предложение. Это не живое предложение, потому что вы как старейшина не оживлены внутри. Высказывая это предложение, вы выливаете на остальных холодную воду. Вам не удастся согреть других. Предположим, что старейшины сначала оживятся благодаря общению и будут гореть внутри, и они почувствуют, что через две недели они должны благовествовать. Когда они будут говорить с братьями, это слово станет живым. В этом слове будет власть, и Святой Дух поставит на нём Свою печать. Когда другие будут слушать это слово, они почувствуют в нём силу и власть Святого Духа. Это не переговоры и не решение, а общение.

Более десяти лет назад, когда мы служили Господу на севере Китая, каждый понедельник с восьми часов утра до двух-трёх часов дня, то есть в течение шести-семи часов, более десяти старейшин и ведущих братьев и сестёр всегда собирались вместе для общения. Мы общались о братьях и сёстрах, о вопросах, связанных с церковью, о прошедшем накануне вечером собрании Господней трапезы или о собрании благовестия в день Господень. Это было не поверхностное общение, а серьёзное общение. Иногда сёстры называли имена довольно большого числа сестёр, рассказывая об их состоянии. Например, они говорили, что у одной сестры большой прогресс и она много функционирует, что у неё даже, возможно, есть некоторые дары. Однако, похоже, ей чего-то недостаёт и, наверное, нужно, чтобы кто-то помог ей восполнить недостающее. Кто-то рассказывал о тех или иных проблемах, а кто-то рассказывал о том, чего кому-то недостаёт. Сфера общения была довольно широкой, а время, соответственно, довольно продолжительным. Именно благодаря такому общению церковь в этом городе ожила, а ответственные святые стали прозрачными.

К 1943 году церковь в этом городе пережила большое оживление. Тогда мы почувствовали, что общаться раз в неделю недостаточно и что мы должны проводить собрания каждый вечер и собираться для общения каждый день во второй половине дня. На этих собраниях общения мы всегда обсуждали такие вопросы, как направление течения Святого Духа, то, каким образом различные святые пережили духовные перемены, собрание накануне вечером, чувство в отношении собрания в тот вечер, а также кого мы должны разыскать и с кем мы должны встретиться. Это общение было по-настоящему живым. Один из братьев предлагал ещё раз встретиться с таким-то братом. Другой чувствовал, что пока ещё не время делать это и что нужно подождать. После такого общения, когда мы шли ещё раз посетить этого человека, мы поистине видели Господне благословение. Всё это было результатом общения. Если старейшины смогут общаться постоянно, то церковь в этом городе не сможет не пережить оживления. Уже не будет необходимости обращаться за помощью к апостолам или соработникам. Если старейшины будут готовы общаться с утра до вечера и с вечера до утра тридцать дней подряд, то церковь обязательно переживёт оживление. Пожалуйста, простите меня, что я говорю об этих вещах. Я знаю, о чём говорю. Где не хватает такого общения, там Святому Духу трудно проводить Свою работу.

По этой причине я надеюсь, что братья не будут в первую очередь обсуждать деловые вопросы, а сначала откроются для общения. Обсуждать — это одно, а общаться — это что-то другое. Когда старейшины собираются вместе, чтобы что-то обсуждать, я знаю, что иногда все бывают закрыты. В конечном счёте, хотя подводится какой-то итог, между братьями нет общения. Строго говоря, все решения должны быть результатом общения.

Общение переоценить невозможно. Когда братья собираются для общения, Святой Дух действует среди нас так, что мы этого не осознаём, и каждый видит свои ошибки, свои слабости или свои недостатки. Каждый видит, что он неверен по отношению к церкви и что он мало усваивает уроки перед Господом. Если каждый будет общаться со всеми остальными о своём состоянии, то, повторяю, так проявятся разные дары. Благодаря такому общению кто-то получит служение слова. Другие получат дар исцеления. Я точно знаю, что благодаря такому общению в разуме некоторых людей происходит большой поворот. С этого дня они становятся открытыми; они становятся мудрыми, и обо всём, что им рассказывают, они судят мудро. Согласно 12-й главе Первого послания к коринфянам, такая мудрость является результатом общения.

Поэтому я бы хотел, чтобы братья попробовали делать это. Для укрепления ответственности старейшин в вашем городе вы должны не только общаться с Богом каждый в отдельности и не только приносить совокупные вопросы Господу и рассматривать их в доскональном общении. Важнее всего этого то, что сами старейшины должны общаться друг с другом. Вы должны быть подобны кускам глины, которые смешиваются в один кусок; вы должны быть в таком состоянии, что вас уже невозможно отделить друг от друга. Когда несколько братьев будут общаться и смешиваться воедино, придёт водительство, а также свет, бремя, откровение, власть, сила и мудрость. Именно так и бывает. («Как старейшины управляют церковью», стр. 181-190)

Вопросы для изучения

1. В чём заключается принцип общения и почему он незаменим для старейшинства?
2. Объясните, почему общение с Богом является первым аспектом общения, необходимого старейшинам.
3. Объясните, почему старейшинам нужно общаться между собой, чтобы церковь пережила оживление.

Ссылки и дополнительные материалы для чтения

1. «Как старейшины управляют церковью», гл. 10.