ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

КАК ПЕРЕЖИВАТЬ ПОБЕЖДАЮЩУЮ ЖИЗНЬ (1)

Тексты Писания: Гал. 2:20

УЖЕ НЕ Я, А ХРИСТОС

Стих Гал. 2:20 хорошо знаком нам. Сегодня мы опять будем говорить о нём. В предыдущем сообщении мы рассмотрели значение побеждающей жизни. Мы знаем, что побеждающая жизнь — это Христос, и мы знаем, что побеждающая жизнь — это Христос, живущий в нас. Вопрос в том, как нам войти в переживание этой жизни. Христос хочет быть нашей жизнью, и Он может сделать нас победоносными. Но как Христос может быть нашей жизнью? Как Христос может внешне явить Свою жизнь в нас? Мы услышали благую весть и знаем, что Иисус — это Спаситель, но как нам принять Его в качестве нашего Спасителя? Мы знаем спасение креста, но как мы можем соединиться со спасением креста? Вопрос, который мы рассмотрим в этом сообщении, состоит в том, как нам соединиться с Христом и, в частности, что нам нужно сделать, прежде чем Христос станет нашей жизнью и прежде чем Он сможет жить внутри нас. Сегодня нам нужно обратиться к сказанному в Гал. 2:20.

Мы не будем рассматривать начало и конец этого стиха. Мы начнём с середины стиха. В этом стихе есть одно замечательное выражение: «Уже не я живу, а живёт во мне Христос». Мы можем сказать: «Уже не я... а... Христос». Что означает: «Уже не я... а... Христос»? Эти пять слов означают победу. Они говорят о побеждающей жизни, о которой мы ведём речь последние несколько дней. Побеждающая жизнь — это просто 1) «уже не я» и 2) «а... Христос». Вот что такое побеждающая жизнь. Если выполняется условие «уже не я» и если выполняется условие «а... Христос», то одерживается победа. «Уже не я» плюс «а... Христос» — это победа, и тогда все проблемы решены.

В предыдущем сообщении мы увидели, что значение побеждающей жизни — это «не я, а Христос». Но остаются некоторые вопросы: как христианин может быть уже не собой, а Христом? Как человек может достичь такой жизни? Каким путём должен пойти человек, прежде чем он станет уже не собой, а Христом? Именно поэтому нам нужно внимательно изучить сказанное в Гал. 2:20. Согласно Гал. 2:20, «уже не я… а… Христос» — это то, что находится посередине. Одно предложение предшествует этой фразе, и одно предложение стоит после неё. Мы должны увидеть ту отправную точку, исходя из которой Павел переживал то, что выражено словами «уже не я… а… Христос». Если мы увидим это, мы сможем пойти тем же путём и тоже сможем сказать о себе: «Уже не я… а… Христос». Следовательно, мы должны пройти через то, через что прошёл Павел, и следовать тем же путём, которым шёл Павел. Его путь должен быть также и нашим путём.

КАК БЫТЬ УЖЕ НЕ СОБОЙ, А ХРИСТОМ

Теперь давайте выясним, как человек может быть уже не собой, а Христом. Мы должны начать с первого предложения в этом стихе. «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос». Каким образом Павел достиг того, что он смог сказать: «Уже не я… а… Христос»? Это хорошо знакомые нам слова. «Я распят с Христом; и уже не я живу». «Я» больше нет; оно на кресте. «Я» исчезло. Поэтому я могу сказать: «Уже не я». Однако, братья и сёстры, истина о распятии с Христом на кресте не впервые проповедуется среди нас. Мы уже давно знаем, что мы распяты с Христом. Почему же доктрина о нашем распятии с Христом до сих пор не работает в нашем случае? Брат Лу, сколько лет ты уже слышишь об этой доктрине — о распятии с Христом? Ты слышишь о ней уже более десяти лет. Работает ли она в тебе? Пожалуйста, скажи нам честно. Сколько она сделала в тебе? Не много. Я хочу задать этот же вопрос брату Чи. В какой степени доктрина о кресте руководила тобой? Насколько она действенна в тебе? Есть ли у тебя сила Павла? Брат Чи сказал, что ему кажется, что в последние несколько дней у него появляется больше силы. Мы знаем доктрину о распятии с Христом уже более десяти лет, но она не работает в нас. Мы можем сказать, что она немного работала, но этого было так мало, что результат почти равен нулю. Мы не можем сказать, как Павел: «Я распят с Христом», и мы не можем продолжить словами: «Уже не я живу». Создаётся впечатление, будто эта доктрина не произвела в нас большого результата. Сегодня я не просто повторяю доктрину о кресте; мы уже слишком много знаем. Нам нужно увидеть, в какой степени это распятие с Христом должно работать в нас и что мы должны сделать, прежде чем мы сможем сказать, что мы распяты с Христом.

Братья и сёстры, когда Господь Иисус был распят на кресте, не мы предали Его смерти и не мы предали смерти самих себя. Христос умер Сам, и Бог включил нас в Его смерть. Все мы знакомы с этим. Но я хотел бы задать один вопрос: хотя Бог действительно распял нас, что мы должны сделать и через какой процесс мы должны пройти, прежде чем мы сможем сказать в действительности, что мы распяты с Христом? В прошлом мы увидели, что́ сделал для нас Бог, но мы не увидели, в чём заключается наша ответственность. Мы увидели, что нас распял Бог, но мы не знаем, как нам рассматривать наше собственное распятие. Сегодня нам нужно рассмотреть ту ответственность, которую мы должны нести в нашем распятии с Христом.