ГЛАВА ШЕСТАЯ

ОТКАЗАТЬСЯ ОТ БОРЬБЫ

Давайте прочитаем два стиха. В Лк. 18:27 говорится: «А Он сказал: То, что невозможно у людей, возможно у Бога». Во 2 Кор. 12:9 говорится: «И Он сказал мне: „Моей благодати достаточно для тебя, ибо Моя сила становится совершенной в слабости“. Поэтому я охотнее всего буду скорее хвалиться своими слабостями, чтобы сила Христова стояла шатром надо мной».

НЕ ХВАТАЕТ ОДНОГО

В Лк. 18:27 Господь Иисус сказал, что то, что невозможно у людей, возможно у Бога. Мы знаем, при каких обстоятельствах Господь сказал эти слова. К Господу подошёл юноша и спросил Его: «Что мне сделать, чтобы унаследовать вечную жизнь?» (ст. 18). Поскольку он спросил, что ему сделать, Господь ответил: «Ты знаешь заповеди: „Не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай твоего отца и мать“» (ст. 20). Господь упомянул пять вещей. Он сказал юноше-начальнику, что, для того чтобы унаследовать вечную жизнь, Божью несотворённую жизнь, посредством дел, необходимо позаботиться об этих вещах. Сюда входит то, что человек должен делать, и то, что человек не должен делать. Юноша-начальник думал, что если для унаследования вечной жизни нужно лишь не делать определённые вещи и делать другие, добрые вещи, то он способен исполнить эти требования; более того, он уже соблюдал всё это с юности. Но затем Господь сказал: «Ещё одного тебе не хватает» (ст. 22).

Сегодня вечером у нас нет времени, чтобы комментировать этот отрывок. Я хочу лишь вывести из этого отрывка один принцип. Когда юноша спросил Господа, что ему сделать, чтобы унаследовать вечную жизнь, Господь назвал только пять вещей. Почему Господь не назвал шесть вещей? Почему Господь не сказал ему всё сразу? Почему, назвав пять вещей, Он сказал: «Ещё одного тебе не хватает»? Господь сказал это лишь для того, чтобы показать ему, что он ничего не может сделать. Вечная жизнь — это дар; это благодать Божья, и человек не может приобрести её какими-либо делами. Обратившись к юноше, Господь сначала назвал пять вещей, а потом сказал: «Ещё одного тебе не хватает», потому что Он хотел, чтобы юноша знал, что он не может унаследовать вечную жизнь делами; получить вечную жизнь посредством дел невозможно. Но юноша не знал этого; он по-прежнему утверждал, что он может что-то сделать. Он с юности соблюдал заповеди, гласившие, что нельзя прелюбодействовать, убивать, красть, лжесвидетельствовать и нужно почитать своего отца и мать. Поэтому Господь добавил: «Ещё одного тебе не хватает». Господь понимал, что есть что-то одно, чего он не может сделать. Господь видел этого юношу насквозь и знал, что есть что-то одно, с чем ему не справиться.

То же самое Господь делает в отношении сегодняшнего переживания побеждающей жизни среди нас; Он применяет этот же принцип к нам. Возможно, некоторые сёстры или братья говорят, что они не такие гордые, как другие, или не такие завистливые или упрямые, как другие. Они думают, что они лучше других во многих вещах, но Бог знает, что в каждом из нас есть что-то одно, что мы не способны победить. Бог допускает, чтобы в нас оставалось это одно, с целью показать нам, что у людей это невозможно. Если мы не прелюбодействуем, не убиваем, не крадём и не лжесвидетельствуем и если мы почитаем своих родителей, мы думаем, что мы можем всё. Если другие люди спрашивают нас, победили ли мы, мы говорим, что мы победили в тех или иных вещах. Мы думаем, что всё хорошо. Но вопрос сегодня не в том, сколько вещей мы победили, а в том, есть ли что-то одно, что мы не победили. Бог допускает, чтобы в нас оставалось это одно, с целью показать нам, что есть ещё что-то, что мы не способны сделать.

В прошлую субботу вечером мы увидели, что, согласно Божьей оценке, мы заслуживаем только распятия. Бог в полной мере понимает, что мы не способны победить грех и что мы никогда не сможем делать добро. Но хотя Бог говорит, что мы бесполезны, мы думаем, что мы всё же в какой-то мере полезны. Бог очень ясно понимает наше состояние, но наше состояние не ясно нам самим. Мы можем говорить, что мы очень хорошие, но, что бы мы ни говорили, Бог говорит, что нам не хватает ещё одного. За одними людьми постоянно следует их раздражительность. За другими постоянно следует упрямство. В некоторых людях нет ни гордости, ни зависти, но их упрямство не покидает их. Им не хватает ещё одного. У нас всегда есть что-то одно, что мы не способны победить. У нас нет силы, чтобы победить этот грех. В некоторых людях нет ни гордости, ни зависти, ни упрямства, и их нелегко вывести из себя, но они очень многословны; они не выживут, если не будут постоянно разговаривать с другими людьми. Они могут хвалиться тем, что они не совершают тех или иных грехов, но Господь всё равно говорит, что им не хватает одного. Некоторые люди не способны расстаться со своими деньгами. Они никогда не совершают серьёзных грехов, но их грех — это жадность. Это грязное пятно, которое остаётся на них. Бог говорит, что им не хватает ещё одного. Есть ещё что-то одно, потому что Бог хочет доказать нам, что мы не можем сделать всё. Мы хотим жить совершенной жизнью, но есть что-то одно, что свидетельствует, что мы не достигли такой жизни. Братья и сёстры, первое требование таково: мы должны признать, что у нас есть «ещё одно». У одних это гордость, у других — зависть, болтливость или грязные мысли. У некоторых людей есть даже не одна такая вещь, а несколько.

Слова Господа указывают на то, что у людей невозможно спасение, у людей невозможно получение жизни, у людей невозможна победа и у людей также невозможно достижение более обильной жизни. Однако юноша не верил в свою неспособность. Он смело ответил: «Всё это я соблюдаю с юности». Каким гордым был этот ответ! Какими самоуверенными были эти слова! Он думал, что у него есть всё. Но Господь сказал, что ему не хватает ещё одного. Человек может говорить, что у него нет греха гордости, зависти, упрямства, болтливости или какого-либо из упомянутых мной грехов, но ему не хватает ещё одного. Если он пойдёт домой и немного подумает, он поймёт, что есть ещё что-то одно.