Коллектор библейской книги

Жизнь, оказывающая влияние на других

В Ин. 7:37 и 38 говорится: «А в последний день, великий день праздника, Иисус встал и воскликнул: Если кто-нибудь жаждет, пусть приходит ко Мне и пьёт. Кто верит в Меня, у того, как говорит Писание, из самой глубины его потекут реки живой воды». У кого из самой глубины потекут реки живой воды? Они потекут не только из особых христиан и апостолов Павла, Петра и Иоанна, а из всех, кто верит, из обычных людей, таких, как мы. Реки живой воды потекут из самой глубины таких людей, как мы. Когда люди касаются нас, они должны получать удовлетворение и у них должна исчезать жажда. У меня была одна знакомая, при одной лишь встрече с которой другие люди ощущали банальность мира, неразумность честолюбия и безвкусность жадности. Бывало, что кто-то был чем-то неудовлетворён. Но как только он встречался с ней, он обнаруживал, что для удовлетворения достаточно Господа. С другой стороны, бывало, что кто-то ощущал удовлетворение от чего-то, но, как только он встречался с ней, он обнаруживал, что это не имеет никакой ценности. Господь сказал, что у тех, кто верит в Него, из самой их глубины потекут реки живой воды. Это должно быть общим переживанием всех обычных христиан. Я говорю не о переживании особых христиан, а о переживании всех обычных христиан. Братья и сёстры, исчезает ли у других людей жажда, когда они касаются нас? Или они продолжают испытывать жажду? Если другие жалуются на свои страдания и мы тоже жалуемся, если другие печальны и мы тоже печальны и если другие признаются в своих неудачах и мы тоже признаёмся в своих неудачах, то мы представляем собой не реки живой воды, а засушливые пустыни. У других людей даже трава засохнет от нас. Когда такое происходит, либо Бог ошибается, либо мы ошибаемся. Но Бог не может ошибаться; следовательно, получается, что ошибаемся мы.

Жизнь, свободная от силы греха

Давайте посмотрим, что происходит в Деяниях. В 3:26 говорится: «Бог, воздвигнув Своего Слугу, послал Его благословить вас, отвращая каждого от ваших злых дел». То, что Пётр возвестил у притвора храма, описывает наше состояние и по сей день. Совершённое Господом Иисусом более чем способно избавить нас от греха. Одним из основополагающих переживаний христианина должно быть избавление от греха. Мы как христиане должны, по крайней мере, победить известные нам грехи. Мы можем не победить грехи, о которых мы не знаем. Но мы должны победить благодаря Господу все грехи, о которых мы знаем. Возможно, у нас есть множество одолевающих нас грехов, которые годами не дают нам покоя. Силой Господа мы должны победить все эти грехи. Таков библейский стандарт. Проступки могут захватывать человека лишь время от времени. Но в нашем переживании мы побеждаем лишь время от времени. Как ненормально наше переживание!

В Рим. 6:1-2 говорится: «Что же скажем? Пребывать ли нам в грехе, чтобы изобиловала благодать? Конечно же нет! Мы, умершие для греха, как же ещё будем жить в нём?» Каждый человек, поверивший в Господа Иисуса и ставший христианином, мёртв для греха. Ни один из тех, кто поверил в Господа Иисуса и стал христианином, уже не должен жить в грехе. Но откуда мы узнаём, что мы мёртвы для греха? Ответ содержится в следующем стихе.

В стихе 3 говорится: «Или вы не знаете, что все мы, кто крещены в Христа Иисуса, крещены в Его смерть?» Другими словами, всякий, кто крещён и спасён, мёртв для греха. Когда человек принимает крещение, он становится мёртвым в Христе Иисусе.

В стихе 4 говорится: «Итак, мы погребены с Ним через крещение в Его смерть, чтобы как Христос был воскрешён из мёртвых славой Отца, так и мы ходили в новизне жизни». Именно такой должна быть повседневная жизнь каждого христианина. Каждый, кто крещён, должен ходить в новизне жизни. Этот стих предназначен не для каких-то особых христиан; он предназначен для христиан, которые спасены и крещены. Все мы были крещены; следовательно, все мы должны ходить в новизне жизни. Это — переживание, которое Бог предписал для каждого христианина. Ходим ли мы в новизне жизни?

В Рим. 6:14 говорится: «Ибо грех не будет над вами господствовать, ибо вы не под законом, а под благодатью». Я очень ценю этот стих! Братья и сёстры, кто находится не под законом, а под благодатью? Неужели только Эндрю Мюррей? Неужели только Павел, Пётр и Иоанн? Или все, кто поверил, находятся не под законом, а под благодатью? Кто из вас, сидящих здесь сегодня, находится под благодатью? Благодарение и хвала нашему Богу! Все мы находимся под благодатью! Никто из нас не находится под законом.

Однако этому предложению предшествует другое предложение: «Грех не будет над вами господствовать». Благодарение и хвала Господу! Грех не будет над нами господствовать! Благодарение и хвала Ему за то, что победа — это переживание не только некоторых особых христиан. Благодарение и хвала Богу за то, что победа — это переживание обычных христиан. Благодарение и хвала Ему за то, что каждый спасённый христианин находится под благодатью. Вскоре после моего спасения я увидел этот стих и стал очень ценить его. Я осознал, что я уже пережил много побед и победил многие грехи. Я осознал, что Бог облагодатствовал меня. Но оставался один грех, который господствовал надо мной. На самом деле было несколько грехов, которые всегда возвращались и посещали меня. Ряд грехов я уже победил, но несколько других грехов часто возвращались и посещали меня. Это было похоже на моё переживание, которое однажды было у меня с одним братом. Я встретил его на улице и кивнул ему. Потом я зашёл в магазин, чтобы что-то купить. Выйдя из магазина, я увидел, что он идёт мне навстречу, и опять кивнул ему. Потом я зашёл во второй магазин и ещё что-то купил. Выйдя из магазина, я опять встретился с ним и ещё раз кивнул ему. Когда я свернул на другую улицу, я снова встретился с ним и кивнул ему. Я свернул на следующую улицу и ещё раз встретился с ним и в очередной раз кивнул ему. В общей сложности в тот день я встретился с ним и кивнул ему пять раз. Мы встречаемся с грехами точно так же, как я встречался с этим братом. Создаётся впечатление, что грех умышленно пытается встретить нас. Мы всегда неожиданно наталкиваемся на него; создаётся впечатление, что он постоянно следует за нами. Похоже, что за некоторыми людьми постоянно следует их раздражительность. За другими постоянно следуют гордость и зависть. За одним следует лень, а за другим — ложь. Один сталкивается с тем, что у него всегда непрощающий дух, а другого постоянно терзают низменные желания или эгоизм. Некоторые обнаруживают, что за ними постоянно следуют нечистые мысли, а другие обнаруживают, что за ними постоянно следуют нечистые вожделения. Похоже, что у каждого есть по крайней мере один грех, который постоянно следует за ним. У меня было несколько грехов, которые постоянно терзали меня. Я был вынужден признать, что грех господствует надо мной! Бог говорит, что грех не будет господствовать надо мной, но я был вынужден исповедать, что со мной что-то не в порядке. Я был вынужден признать, что ошибка кроется не в Божьем Слове, а во мне. Братья и сёстры, если мы живём побеждённой жизнью, мы должны знать, что Бог предписал для нас не это. Мы должны знать, что цель Бога не в том, чтобы грех господствовал над нами. Его Слово говорит, что грех не будет над нами господствовать!

В Рим. 8:1 говорится: «Итак, теперь нет никакого осуждения тем, кто в Христе Иисусе». Я много раз комментировал слово «осуждение». Около двадцати лет тому назад были найдены древние рукописи, из которых явствовало, что у этого слова было два значения. Одно значение использовалось в гражданском контексте, а другое — в юридическом. Применительно к гражданской сфере это слово можно перевести как «бессилие». Следовательно, этот стих можно перевести следующим образом: «Итак, теперь нет никакого бессилия тем, кто в Христе Иисусе». Братья и сёстры, как это чудесно! Но для кого написан этот стих? Только для Джона Уэсли? Только для Мартина Лютера или для Хадсона Тейлора? Что говорит Библия? Она говорит: «Итак, теперь нет никакого бессилия тем, кто в Христе Иисусе». Кто это? Это христиане. Каждый христианин — это человек, который в Христе Иисусе, и каждый из них уже не бессилен.

В стихе 2 говорится: «Ибо закон Духа жизни освободил меня в Христе Иисусе от закона греха и смерти». Я готов повторить сто раз, что от закона греха и смерти избавлены не только особые христиане. Каждый христианин должен быть избавлен от закона греха и смерти. Что значит, что человек бессилен? Согласно 7-й главе Послания к римлянам, это значит, что он творит то, что ненавидит, и не делает то, что хочет. Это значит, что он обнаруживает, что «хотеть присуще мне, а совершать добро — нет». Бессилие означает, что человек не способен делать ничего. История многих христиан — это история постоянного принятия решений и постоянного несоблюдения решений. Они постоянно принимают решения что-то сделать и постоянно терпят неудачу. Но благодарение и хвала Господу! Божье Слово говорит, что ни один христианин уже не является бессильным.

Что такое закон? Это что-то такое, что действует снова и снова. В случае с законом одно и то же действие производит один и тот же результат независимо от того, при каких обстоятельствах совершается действие. Закон — это устойчивое явление; это постоянная тенденция, состояние, которое неизменно повторяется. Например, есть сила притяжения. Если бросить какой-нибудь предмет, притяжение всегда тянет его вниз. Эта сила притяжения представляет собой закон. В случае с некоторыми людьми их раздражительность является законом. Раз или два они могут сдержаться, но на третий раз раздражаются, а на четвёртый раз выходят из себя. Такое случается то с одним братом, то с другим. Сначала человек может сдержаться, но в конце концов его раздражительность вырывается наружу. Каждый раз, когда приходит искушение, результат бывает один и тот же. По нашим наблюдениям, то же самое применимо к гордости. Когда другие люди говорят о вас одно хорошее слово, вас это не затрагивает. Но когда они говорят о вас второе хорошее слово, ваше выражение лица сразу же меняется и вы начинаете сиять. Закон — это всё, что даёт один и тот же результат, когда проходит одни и те же этапы. Грех стал для нас законом. Многие братья сговорчивы, когда дело касается одних вещей, но когда дело касается других вещей, они раздражаются, как только их задевают. Они способны победить многие вещи, но как только они сталкиваются с некоторыми другими вещами, они раздражаются.

Братья и сёстры, чтобы победить закон греха, необязательно быть особыми христианами. Ни один христианин не должен оставаться бессильным. Каждый христианин может быть избавлен от закона греха. Все упомянутые выше стихи — это факты, а не повеления. Эти переживания должны быть у каждого христианина. Однако наше переживание не вполне соответствует Божьему Слову. Как это печально!