ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Как наслаждаться Богом и как практиковать наслаждение БогомУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00939-5
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 1 стр. 2

ГЛАВА ПЕРВАЯ

НАСЛАЖДАТЬСЯ БОГОМ

Тексты Писания: Пс. 42:1-2; 34:8; 36:7-9; 84:1-2; 90:1; 91:1

В этих сообщениях у меня есть бремя поговорить о том, как наслаждаться Богом. Это практическая и сокровенная потребность в духовной жизни христианина. Мы уделим время рассмотрению того, как христианин может наслаждаться Богом.

БОГОМ МОЖНО НАСЛАЖДАТЬСЯ

Мысль о наслаждении Богом покажется кому-то необычной, но в Библии ясно сказано, что мы можем вкусить Бога. В Пс. 34:8 говорится, что мы должны вкусить и увидеть, что Иегова благ. Кроме того, Господь Иисус сказал, что Он является нашей пищей; Он — хлеб жизни. Мы наслаждаемся пищей, поэтому то, что Он является пищей и хлебом, безусловно, означает, что мы можем наслаждаться Им.

В Слове Божьем записана сладостная мысль: Бог находится не просто рядом с нами — Он дал нам Себя, чтобы быть нашим наслаждением. Отсюда видно, что между Богом и нами существует тесная связь. Когда мы наслаждаемся обедом, пища, которую мы едим, входит в нас и становится нашей частью. До обеда пища не была нашей частью, но, после того как мы приняли её внутрь, она стала нашим питательным снабжением и нашей крепостью. Кроме того, в результате процесса обмена веществ она становится нашим внутренним элементом. Пища, которую мы едим, становится нашей частью, и мы живём благодаря ей. Связь между пищей и нашим физическим телом подобна связи между Богом и всем нашим существом.

Одним из любимых псалмов у Божьих детей является Псалом 23; едва ли найдётся христианин, не знакомый с этими словами: «Господь — Пастырь мой». Однако Бог — не только Пастырь, который ведёт нас, защищает нас и заботится о нас. Бог гораздо ближе к нам, чем пастырь. Если бы Он был только пастырем, Он мог бы заботиться о нас и пасти нас только внешне; Он не мог бы войти в нас и стать нашей частью. Он не мог бы стать нами. Но Библия показывает, что Бог даёт Себя нам для нашего наслаждения и внедряет Себя в нас. Он может войти в нас, чтобы быть нашей жизнью, нашей крепостью, нашей пищей и нашей живой водой. Он может удовлетворить потребность каждой части нашего существа. Те, кто переживал Бога, знают, что Он поистине является нашим наслаждением. Мы можем наслаждаться Богом в Его всевластном устроении и обеспечении, и мы можем наслаждаться Им как разнообразным снабжением для нашего внутреннего существа.

Человек состоит из духа внутри, из тела снаружи и из души, находящейся между духом и телом. Когда Бог находится внутри нас, Он может удовлетворить потребности наших духа, души и тела. Бог может удовлетворить потребности нашего духа, снабжая нас изнутри нашего духа. Он может удовлетворить потребности нашей души, нашей «псюхе́», изнутри нашей души. Он также может удовлетворить потребности нашего тела, снабжая нас в нашем теле. Бог невидим, неосязаем и непостижим, однако те, кто переживал Бога, могут засвидетельствовать, что они наслаждаются Им в своём духе, в своей душе и даже в своём теле. Какое славное благословение!

Поскольку Бог так тесно связан с нами, Библия использует многие способы, чтобы описать и проиллюстрировать наше наслаждение Богом. Рассмотрим вкратце некоторые из них.

Бог — наша жизнь

Бог — наша жизнь. В Бытии говорится, что сразу после сотворения человека Бог поместил его перед деревом жизни (2:8-9). В конце Откровения мы по-прежнему видим это дерево жизни (22:2). Дерево жизни обозначает Самого Бога. Бог — это источник жизни. Когда Бог говорит, что Он хочет, чтобы человек пришёл к дереву жизни, Он имеет в виду, что Он хочет, чтобы человек коснулся Его. Бог хочет войти в человека и быть его жизнью.

Жизнь — это нечто очень тесно связанное с человеком и важное для него. Можно даже сказать, что жизнь — это сам человек. Без жизни человек не может быть человеком. В Библии показано, что Бог хочет быть жизнью человека. Следовательно, можно смело утверждать, что если внутри у человека нет Бога как жизни, то он ещё не достиг того уровня, на котором должен находиться человек. Какая у человека жизнь, такая у него и личность. Те, у кого более низкая жизнь, являются более низкими людьми, а те, у кого более высокая жизнь, являются более высокими людьми. Жизнь, которой мы обладаем по своему природному составу, то есть наша природная жизнь, — это более низкая жизнь; невозможно быть более высоким человеком, обладая только этой жизнью. Чтобы быть более высоким человеком, нужно обладать более высокой формой жизни. Божья жизнь — это высшая жизнь. Поэтому невозможно быть более высоким человеком, не приняв Бога как высшую жизнь.

Более высокий человек — благородный, святой, любящий и терпеливый; в его сердце нет места подлости и низости. Хотя в природной жизни человека в определённой степени присутствуют великодушие и терпимость, эти добродетели ограничены. Чтобы достичь безграничной высоты, человек должен принять безграничного Бога как высшую жизнь. Когда бесконечный Бог входит в нас и становится в нас высшей жизнью, мы становимся людьми бесконечно высокого уровня. Мы можем любить то, что другие не способны любить, мы можем выносить то, что другие не способны выносить, и мы можем прощать то, что другие не способны прощать. Мы обладаем благородством и святостью, каких не бывает у людей.

Каждый, у кого есть Божья жизнь, способен достичь безграничной высоты. Человек, у которого есть Бог как его жизнь, должен быть человеком, чей уровень бесконечно высок. Когда другие говорят, что те или иные обстоятельства невыносимы для них, те, у кого есть Бог как их жизнь, способны выносить их с радостью. Когда для других обстоятельства становятся нестерпимыми, те, у кого есть Бог, способны радостно и охотно терпеть их. Человек, у которого есть Бог, — это высокий человек, безграничный человек. Если жить только посредством присущей человеку природной жизни, невозможно достичь этого высокого жития. Такого жития можно достичь только при условии, что человек примет в качестве своей жизни высшую жизнь Бога. Этой высшей жизнью является неизмеримо высокий Бог. Он есть жизнь, и Он также источник жизни. Он не только раздаёт Свою жизнь в нас, но и входит в нас, чтобы быть нашей жизнью. Когда Он входит в нас, чтобы быть нашей жизнью, Он делает это не поэтапно мелкими порциями. Напротив, Он вошёл в нас полностью. День за днём и мгновение за мгновением Он находится в нас как наша жизнь. Поэтому мы можем наслаждаться Им каждый день. Мы можем вкушать Его мгновение за мгновением.

Мы знаем, какую важную роль играет воздух в человеческой жизни. Человек может обходиться без пищи семь-восемь дней, он может обходиться без воды один-два дня, но, если он останется без воздуха всего на пять минут, он умрёт. Воздух жизненно необходим для человеческой жизни, и он наиболее доступен для наслаждения человека. Мы можем дышать на улице и дома, мы можем дышать в машине и в самолёте. Мы дышим, осознавая это и не осознавая этого. Мы дышим, когда слушаем сообщение и когда спим. Если у нас есть некоторый духовный опыт, то мы осознаём, что для нас Бог подобен воздуху. Бог есть Дух, а Дух подобен воздуху. На языке оригинала Библии, как в еврейском языке в Ветхом Завете, так и в греческом языке в Новом Завете, «ветер», «дыхание» и «дух» — это одно и то же слово. Дух — это дыхание, а дыхание — это ветер. Бог — это Дух, и Бог — это также дыхание. Библия описывает излияние Святого Духа в день Пятидесятницы как несущийся сильный ветер, которым является Сам Бог (Деян. 2:2-4). Кроме того, Господь Иисус пришёл к ученикам вечером того дня, когда Он воскрес, дунул в них и сказал: «Получи́те Святого Духа» (Ин. 20:22). Дух уподоблен дыханию. Этим Духом также является Сам Бог. Когда Бог входит в нас, чтобы быть нашим наслаждением, Он входит как Дух, и этот Дух подобен ветру и дыханию. Открываемся ли мы Ему или отворачиваемся от Него, Он остаётся нашим наслаждением. Независимо от места и от времени Бог как Дух доступен для нашего наслаждения. Мы можем коснуться этого Духа и вкусить Его. Когда Дух входит в нас, Он становится Духом жизни. Этот Дух жизни, это дыхание жизни, укрепляет наш дух и распространяется из нашего духа в наше сердце, включающее в себя нашу душу, а из нашей души — в наше тело. В результате всё наше существо пропитывается Духом как дыханием; другими словами, мы наполняемся присутствием Духа. Таков практический способ наслаждаться Богом.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.152.77.92 [20:06:34, 28 марта 2024]