ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Как наслаждаться Богом и как практиковать наслаждение БогомУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00939-5
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 7 стр. 25

Бог хочет, чтобы человек был преобразован и стал таким, как Он, посредством того, что он ест и пьёт

Нам нужно рассмотреть, какая была обстановка, когда Адам был помещён перед деревом жизни. Рядом с деревом текла река, и там, где текла эта река, были золото, бдолах и драгоценные камни (ст. 11-12). Эта картина описывает желание Божьего сердца. Адам, созданный из земли, из глины, был поставлен рядом с Евой, созданной из «глиняного» ребра Адама. Это были муж из глины и жена из глины, мужчина из глины рядом с женщиной из глины. Оба были из глины. Неужели вы думаете, что Бог, видом подобный сияющему золоту и драгоценным камням, жаждет поклонения от тварей из глины? Он Бог не глины и праха. Он не хочет, чтобы люди из глины поклонялись и служили Ему. На самом деле Бог показывал, что нам не нужно служить и поклоняться Ему — нам нужно питаться и насыщаться Им. Он подобен золоту и драгоценным камням. Его природа не такая же, как у земли, глины и праха, из которых мы состоим. Нам нужно есть и пить Его, позволяя Его природе входить в нас, чтобы мы переживали преобразование. Это сделает нас такими же, как Он, — золотом и драгоценными камнями.

В Новом Завете Божье слово ещё более ясное. Во 2 Кор. 4:7 ясно сказано, что мы содержим это сокровище в глиняных сосудах. Сокровище — это Бог, и, если это сокровище скрыто в нас, глиняных сосудах, мы можем быть преобразованы. В конце Откровения мы видим город с деревом жизни и текущей в нём рекой воды жизни. Этот город не глиняный, а золотой; это город из драгоценных камней и жемчуга. Таково окончательное проявление славы верующих. Итак, первая картина, представленная Богом в Библии, показывает, что Он хочет быть пищей для человека. Он хочет, чтобы человек ел Его и благодаря этому преобразовывался в своей природе. Таково Божье намерение.

Кто-то подумает, что я слишком восторженно говорю об этом, однако у меня внутри есть бремя. Бог не хочет, чтобы мы поклонялись или служили Ему. Он просто хочет, чтобы мы ели Его. Хотя нам ближе мысль о том, что мы должны поклоняться и служить Ему, эта мысль совершенно не соответствует Его желанию. Наша мысль не совпадает с Божьим желанием. Мы должны есть Его; нам не нужно поклоняться Ему.

Эта картина должна оставить глубокий след в нашем существе. Бог предназначен для того, чтобы мы ели Его. Я слышал, как многие братья и сёстры восхваляют Бога, говоря: «Хвала Тебе за то, что такой ничтожный и жалкий человек, как я, может поклоняться Тебе, такому святому Богу». Подобная хвала исходит от тех, кто по-настоящему не знает Бога. Если бы мы знали Бога и умели наслаждаться Им, мы бы сказали: «Хвала Тебе за то, что такой жалкий и ничтожный человек, как я, может есть Тебя и наслаждаться Тобой, хотя Ты велик и свят». Каждый день Господень мы восхваляем Господа на собрании хлебопреломления и говорим: «Господь, мы так любим Тебя. Ты умер за нас на кресте. Ты пролил Свою кровь и понёс наши грехи. Ты воскрес из мёртвых и взошёл на высоту, став нашим ходатайствующим Первосвященником. Мы благодарим и хвалим Тебя». Так говорят почти все христиане. После такого благодарения мы принимаем решение и говорим: «Господь, дай мне сил, чтобы я не позорил Твоё имя, а ходил и поступал согласно Твоей воле, чтобы я мог ревностно благовествовать, ходить на все собрания и каждый день читать Библию и молиться». Господь ответит на это: «Глупец, Я не хочу, чтобы ты делал всё это. Моё тело было преломлено за тебя. Возьми и ешь. Моя кровь была пролита за тебя. Возьми и пей. Вот как нужно вспоминать Меня». То, что мы должны есть и пить Господа в воспоминание о Нём, означает, что мы должны принимать Господа посредством того, что мы едим и пьём Его. Когда мы преломляем хлеб, нам нужно осознавать, что мы не поклоняемся и не служим Ему, а едим и пьём Его. Хлеб перед нами символизирует Господне тело, принесённое в жертву за нас. Чаша перед нами символизирует Его кровь, пролитую за нас. И то и другое предназначено для того, чтобы мы ели и пили. Это непосредственно связано с едой и питьём.

Мы должны понять это. Отношения Бога и человека основаны не на делах, а на том, что Бог является пищей. Во 2-й главе Бытия говорится о пище и питье. Дерево жизни предназначено для того, чтобы мы ели его, а река воды жизни предназначена для того, чтобы мы пили из неё. Благодаря тому что Бог стал пищей, человек из глины может стать золотым. Человек, у которого нет Бога, может стать человеком, полным Бога, и человеческий элемент может преобразоваться благодаря участию в Божьем элементе. Бог совершенно не хочет, чтобы человек что-либо делал для Него. Он лишь хочет, чтобы человек ел и пил Его. Когда мы преломляем хлеб, мы едим и пьём Бога. Когда мы соприкасаемся с Ним утром, мы тоже едим и пьём Его. Даже на наших собраниях мы в определённом смысле едим и пьём Его.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.235.75.229 [01:18:32, 29 марта 2024]