ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Как наслаждаться Богом и как практиковать наслаждение БогомУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00939-5
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 8 стр. 27

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ВКУШЕНИЕ И ПИТЬЁ — СРЕДОТОЧИЕ БОЖЬЕГО СПАСЕНИЯ

Тексты Писания: Исх. 12:3-4; 16:14-15; 17:5-6; 1 Кор. 5:7; 10:3-4; 1:2; 1 Пет. 2:2-3; Ин. 6:54-57; Мф. 22:1-2; Лк. 15:18, 21; Деян. 2:4; Эф. 5:18

ГОСПОДЬ ХОЧЕТ, ЧТОБЫ МЫ ЖИЛИ ЕГО ПОСРЕДСТВОМ ТОГО, ЧТО МЫ ЕДИМ И ПЬЁМ ЕГО

В предыдущей главе мы подчёркивали, что Бог хочет, чтобы человек наслаждался Им посредством того, что ест и пьёт Его. Кому-то эти слова покажутся грубыми и неблагозвучными, однако в Новом Завете говорится, что Бог предложил Себя нам в качестве нашей пищи и питья. Выражение «есть и пить» может показаться обыденным и слишком приземлённым, однако Бог часто использует обыденные выражения, чтобы передать в высшей степени таинственные вещи. Описывая отношения между Богом и человеком, недостаточно сказать, что человек должен принять Бога. Эти слова можно понять в смысле принятия чего-то совершенно объективным образом. Даже если мы говорим о принятии Бога в себя, эти слова не передают в полной мере нужную мысль, потому что принятие чего-то в себя не обязательно подразумевает, что мы перевариваем и вбираем это в своё существо так, что это становится нашим составом. Лучше всего сказать прямо и ясно: Бог хочет, чтобы человек ел и пил Его, потому что всё, что мы едим и пьём, усваивается нами и становится нашей частью. Наиболее ясно мы передадим эту мысль, если скажем, что мы должны «есть» Бога.

К сожалению, у человека нет представления о том, что он должен есть и пить Бога. Наше представление состоит в том, что мы должны поклоняться Богу, служить Ему, проявлять рвение ради Него и делать что-то для Него. Когда мы впервые слышим выражения «есть Бога» и «пить Бога», эти слова могут показаться нам жёсткими и трудными для понимания. Господь Иисус сказал, что Он хлеб жизни, сошедший с неба, что те, кто приходит к Нему, больше не будут голодать и те, кто верит в Него, больше не будут жаждать (Ин. 6:35). Он сказал, что Его плоть — истинная пища, а Его кровь — истинное питьё (ст. 55). Эти слова привели иудеев в замешательство. Разве можно есть Его плоть и пить Его кровь? Это слово было жёсткое. Кто мог слушать его (ст. 60)? Но Господь Иисус сказал, что Его плоть — истинная пища, а Его кровь — истинное питьё. Тот, кто ест Его плоть и пьёт Его кровь, пребывает в Нём, и Он — в нём. Как пребывает в Нём живой Отец и Он живёт благодаря Отцу, так и тот, кто ест Его, — он тоже будет жить благодаря Ему (ст. 57).

Мы живём благодаря Ему, когда мы едим Его, потому что, когда мы съедаем Его, Он входит в нас и мы перевариваем Его. Он становится нашими питательными элементами. Это нетрудно понять. Мы живём благодаря той пище, которую едим. Если бы мы не ели, мы бы прекратили своё существование. Именно поэтому Господь сказал, что мы должны есть Его. Если мы будем есть Его, мы будем жить благодаря Ему.

Представление человека состоит в том, что он должен работать, а не есть и пить

Когда человек размышляет о христианстве, в первую очередь он думает о том, что ему следует делать добро или добиться результатов в какой-либо работе. Люди часто говорят, что христианство — это хорошая религия, которая учит людей делать добро. Затем они заявляют, что они и так добрые, поэтому им не нужно христианство. Они говорят, что христианство нужно только злым и бедным. Некоторые из моих знакомых говорили: «Я знаю, что ты пытаешься обратить меня из благих побуждений. Но я не могу отказаться от выпивки и азартных игр, поэтому мне бесполезно присоединяться к христианству». Все эти утверждения показывают, что представления людей опираются на поведение.

Что можно сказать о представлениях христиан, спасённых благодатью? Наше благовестие провозглашает, что мы спасаемся не делами, а благодатью, и мы с готовностью признаём это и исповедуем это своими устами, однако, став христианами, мы сразу же помещаем себя в некие узы. Например, мы говорим: «Раньше я часто бунтовал против родителей, но отныне я не буду бунтовать против них. Я часто давал волю своей раздражительности и плохо обращался с женой, но отныне я не буду так поступать». Некоторые сёстры говорят: «Раньше я всегда спорила с мужем. Это было ужасно, но отныне я буду хорошей женой. Сегодня я принимаю крещение. Когда я выйду из баптистерия, я буду новым человеком и буду поступать как новый человек». Однако никто не может сам произвести такую «новизну». Спустя всего несколько дней старый человек вновь поднимается на поверхность. Поскольку дело с нами обстоит именно так, мы не можем представить себе, что мы должны есть Бога, пить Его и наслаждаться Им. Я ни разу не видел, чтобы кто-либо в день своего крещения падал ниц перед Господом и говорил: «Господь, я благодарю и хвалю Тебя. Ты не хочешь, чтобы я что-либо делал или как-то поступал. Ты просто хочешь, чтобы я наслаждался Тобой, получал Тебя, ел Тебя, пил Тебя и принимал Тебя внутрь». Боюсь, что никто во время своего крещения не произносил такую молитву. Напротив, у всех есть представление о том, что после крещения они должны принять решение воздерживаться от определённых вещей. Мы, христиане, сосредоточены на действиях и на поведении. Редко когда мы думаем о том, что нам нужно есть и пить Бога. Можно сказать, что христианство ничего не знает о вкушении и питье. Оно знает только о работе и поведении. Христианство — это работа и хождение на пустой желудок. Однако такое представление далеко от того, о чём повествует Библия.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 52.91.67.23 [13:04:57, 28 марта 2024]