ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

НАСЛАЖДАТЬСЯ БОГОМ, ПРИНИМАЯ В СЕБЯ ДУХА

Тексты Писания: Пс. 27:1; Ин. 6:63; 7:37-39; 14:6; 15:4-5; 1 Ин. 2:27-28; 3:24; 4:13; 5:20

БЫТЬ ОПЬЯНЁННЫМИ СВЯТЫМ ДУХОМ

Я хочу особо подчеркнуть слова «ест» в Ин. 6:57 и «пьёт» в 7:37. После того как в 6:57 Господь сказал о том, что Его можно есть, в 7:37 Он сказал, что тот, кто жаждет, пусть приходит к Нему и пьёт. Не думайте, что мы сами придумали то, что Господа можно есть и пить. Мы говорим это, основываясь всецело на словах Господа Иисуса.

Пить живую воду — значит пить Духа. Когда Господь Иисус сказал эти слова, Духа ещё не было, потому что Иисус ещё не был прославлен. Поэтому вечером в день Своего воскресения Господь пришёл, встал посреди учеников, дунул в них и сказал: «Получи́те Святого Духа» (20:22). С того дня ученики начали пить Духа. В день Пятидесятницы Святой Дух сошёл и наполнил учеников. В тот день они стали ещё больше пить Духа. Наполнившись Духом, они начали говорить на иных языках. Они говорили как пьяные. Те, кто слышал их, недоумевали. Они не понимали, что происходит, и говорили, что ученики напились молодого вина. Они действительно напились, но не молодого вина, а Духа. Они были опьянены не вином, а Духом. Дух — это действительность Бога. Они были опьянены не вином, а Богом. Они были «безумными» не из-за вина, а из-за Бога. Я уверен, что Господь разрешил бы мне так выразиться. Когда человек напивается, он становится безумным и начинает бредить. Он говорит всё что хочет. В нём нет ни страха, ни осмотрительности. В день Пятидесятницы ученики действительно были опьянены. Они были опьянены Богом. Они напились Бога, наполнились Им. Поэтому они вели себя «безумно».

Мы не должны удивляться слову «безумный». Строго говоря, если мы, будучи христианами, никогда не были безумны, то нашу веру в Него нельзя назвать сильной. Во 2 Кор. 5:13 Павел говорит: «Ибо были ли мы не в себе — это для Бога». Быть не в себе — значит быть безумным. Бог может сделать так, что человек будет не в себе. Можно ли сказать, что, как христиане, мы когда-либо были не в себе? Далее в этом стихе говорится: «Мыслим ли мы здраво — это для вас». Это означает, что апостолы были здравыми по отношению к людям и безумными по отношению к Богу. Некоторые христиане ведут себя здраво и перед людьми, и перед Богом. Они никогда не были безумны, потому что они никогда не были опьянены Богом.

Ещё в одном месте Библии, в Деян. 26:24-25, также говорится о том, что апостол был не в себе. В этих стихах сказано: «И когда он говорил это в свою защиту, Фест громким голосом сказал: Ты сумасшедший, Павел. Большая учёность доводит тебя до сумасшествия. Но Павел говорит: Я не сумасшедший, превосходнейший Фест; напротив, я изрекаю слова истины и здравого ума». Павел считал, что он изрекает слова истины и здравого ума, но для тех, кто допрашивал его, он был сумасшедшим. Когда он говорил в свою защиту, он говорил как «сумасшедший», а не как обычный человек. Павел был «сумасшедшим», потому что внутри он был наполнен Богом и опьянён Им. Он был наполнен Святым Духом.

Многие из нас могут засвидетельствовать, что, когда мы вдыхаем Бога посредством молитвы, мы наполняемся Святым Духом. Духа можно сравнить с молодым вином. Чем больше мы пьём Его, тем больше мы внутренне наполняемся Им. Когда мы полны Духа, мы непроизвольно оказываемся не в себе, потому что мы словно теряем голову. Наша хвала — уже не обыденная хвала, и наше пение — уже не обыденное пение. Мы становимся «сумасшедшими» перед Богом, мы опьянены Богом.

Мы должны не только есть Бога и пить Бога — мы должны быть опьянены Богом. Для этого нужно много пить, а не просто сделать маленький глоток. Нам нужно пить столько, чтобы всё наше существо наполнилось Богом. Тогда мы будем благовествовать с силой и свидетельствовать о Господе со смелостью. То, что некоторые братья и сёстры боятся свидетельствовать о Господе, доказывает, что внутри них недостаточно Бога, недостаточно Духа. У всех, кто опьянён Духом, есть смелость. Они без страха выполняют всё, что Бог доверяет и поручает им. Они подобны Петру, провозгласившему перед правителями: «Правильно ли в глазах Бога слушать вас больше, чем Бога, — судите сами» (4:19). Апостолы действительно были опьянены и безумны. Они свидетельствовали, что Иисуса, которого иудеи распяли на кресте, Бог их отцов воскресил, потому что невозможно было, чтобы смерть удерживала Его. Они как бы говорили: «Сегодня мы стоим здесь, чтобы свидетельствовать о Его воскресении. Если бы Он не воскрес, у нас не было бы такой смелости. Он живой, и Он живёт в нас. Как Дух, Он вошёл в нас, наполнил нас и охмелил нас. Поэтому мы ничего не боимся».

Мы должны увидеть, что Бога можно не только есть и пить — от Него можно охмелеть. Мы можем не только есть Бога и пить Бога, но и охмелеть, опьянеть, от Него.