Коллектор библейской книги

Отведённое для молитвы время ценно

К сожалению, мы часто тратим время на ничтожные вещи. Мы тратим драгоценное время на то, что не имеет никакой ценности, и пренебрегаем наиболее ценным — вдыханием Бога. Псалмист говорит: «День в Твоих дворах лучше тысячи» (Пс. 84:10). Это означает, что наиболее ценно — проводить время, приближаясь к Богу и вдыхая Его. Гораздо ценнее провести час в день, впитывая Бога, чем потратить тысячу часов, занимаясь чем-то другим. В мире нет ничего более ценного, чем вдыхание Бога.

Самое ценное время в течение дня — это время, когда мы вдыхаем Бога, когда мы молимся. То, насколько разумно мы тратим своё время, зависит от того, что мы совершаем за это время. Бог является наивысшим благословением, величайшим сокровищем во вселенной. Нет ничего драгоценнее Бога. Даже благословения, которые даёт Бог, нельзя сравнивать с Ним Самим. Мы молимся не для того, чтобы получить благословения от Бога, и даже не для того, чтобы получить ответы на свои молитвы. Мы молимся для того, чтобы вдыхать Бога. Мы принимаем Бога и наслаждаемся Им в своей молитве. Нет ничего более ценного, чем обретение Бога посредством молитвы, но часто мы неразумны в своих оценках. Мы не осознаём, что нам необходимо заниматься этим самым ценным делом.

В своей христианской жизни мы делаем две прямо противоположные вещи. С одной стороны, мы наполняемся Богом посредством молитвы, получая самую ценную награду. С другой стороны, мы сплетничаем или ведём пустые разговоры, и в результате мы ничего не получаем, а только терпим утрату. Задумайтесь, сколько часов в день мы тратим на пустые разговоры. Братья и особенно сёстры часто говорят, что они слишком заняты, чтобы молиться. Но когда сёстры сходятся, они много сплетничают; они даже могут собраться исключительно с целью посплетничать. Сплетни и ненужные разговоры, то есть слова, которые, по сути, распространяют смерть, не приносят церкви ничего, кроме ущерба. Именно поэтому я говорю, что часто мы делаем в высшей степени бесполезные вещи. Мы пренебрегаем тем, что наиболее полезно, и каждый день занимаемся чем-то бесполезным. Если мы возьмём тетрадь и будем вести учёт времени, которое мы ежедневно проводим в молитве, и учёт времени, которое мы тратим на пустые разговоры, мы с удивлением увидим, что молитве мы уделяем менее одной десятой от того времени, которое мы уделяем пустым разговорам. Мы тратим наше драгоценное время на ничтожные вещи.

Молиться — значит вдыхать Бога, принимать Бога и впитывать Его. Это нечто бесценное. Почему нас это не привлекает? Наша проблема в том, что, слыша множество увещеваний о том, что нам следует вдыхать Бога, мы уделяем дыханию всего несколько минут. Мы должны спросить себя: «Какая нам от этого польза?» Наши представления должны измениться. Несмотря на всю занятость мы всё равно должны отводить некоторое время для того, чтобы принимать Бога и впитывать Его. Как бы заняты мы ни были, мы должны ежедневно посвящать некоторое время молитве с единственной целью — вдыхать Бога.

Как святые в древности отводили время для молитвы

В Ветхом Завете, а также в Новом Завете содержится много примеров людей, отводивших время для молитвы. В Ветхом Завете Давид сказал: «Семь раз в день я хвалю Тебя» (Пс. 119:164). Он также сказал: «Вечером, и утром, и в полдень я жалуюсь и стенаю» (55:17). Эти жалобы и стенания были своего рода воздыханиями перед Богом, посредством которых Давид выдыхал свою печаль. Он делал это вечером, утром и в полдень, потому что согласно еврейскому календарю каждый день начинается с вечера и продолжается до утра. Этот стих показывает, что Давид вдыхал Бога трижды в день.

Даниил молился перед Богом три раза в день, «потому что он всегда делал это и прежде» (Дан. 6:10). Даниил был человеком, который был наполнен Богом и полон Его присутствия. Секрет его наполнения Богом заключался в том, что три раза в день он отводил конкретное время для того, чтобы впитывать Бога и наслаждаться Им.

Много примеров содержится в Новом Завете. Корнилий сказал, что он совершал молитву девятого часа у себя дома (Деян. 10:30, возможный перевод). Отсюда мы видим, что он каждый день молился в девятом часу, то есть примерно в три-четыре часа дня. Он соблюдал время молитвы точно так же, как некоторые христиане сегодня отводят время для утреннего бодрствования. В той же главе говорится, что Пётр молился в шестом часу, то есть в полдень: «Пётр поднялся на крышу дома помолиться около шестого часа» (ст. 9). Святой Дух записал эти случаи, чтобы показать, что человек, который наслаждается Богом, молится в специально отведённое для этого время. Возможно, Пётр молился каждый день в полдень, а Корнилий молился каждый день около трёх часов дня.

И в Ветхом Завете, и в Новом Завете показано, что те, кто по-настоящему принимает Бога и наслаждается Им, отводят время для молитвы. Если мы хотим наслаждаться Богом, принимать Его и вдыхать Его, мы нуждаемся в ограничениях. С одной стороны, наслаждение Богом связано с большой свободой; с другой стороны, оно связано с серьёзными ограничениями. Новым верующим, которые ещё не научились упражнять свой дух и не привыкли наслаждаться Богом и вдыхать Его, особенно необходимо отводить конкретное время для молитвы.

Время для молитвы человек выбирает сам

Время молитвы нужно выбирать в соответствии со своим расписанием. Никаких правил в отношении этого не существует. Пётр молился в полдень, а Корнилий молился в девятом часу. Мы знаем, что Даниил молился три раза в день, но мы не знаем, в какое время он молился. Формально установленного времени для молитвы не существует. Кому-то удобнее отвести время для вдыхания Бога утром перед работой. Другие очень заняты в течение дня, и у них есть время только во второй половине дня. Им было бы хорошо отвести двадцать-тридцать минут на вдыхание Бога именно в это время. Некоторые сёстры занимаются домашним хозяйством, и им не так легко найти время рано утром. Возможно, им нужно дождаться, когда дети и муж уйдут из дома, а сами они доделают свои утренние домашние дела; может быть, это произойдёт около десяти часов утра. Заниматься приготовлением обеда будет ещё рано, поэтому они смогут провести некоторое время, тихо вдыхая Бога. Кто-то ещё, подобно Корнилию, может отвести время для молитвы примерно в три-четыре часа дня. Человеку нужно самому выбрать время, которое он отведёт для молитвы.

Не следует, однако, использовать для этого время перед сном, потому что, когда мы сильно устаём, мы можем заснуть во время молитвы. Следовательно, это наихудшее время. Когда Джорджа Мюллера спросили, почему он посвящает своё утреннее время Господу, он ответил, что, когда мы приносим жертву Богу, мы должны приносить Ему отборную часть тука. Соприкасаясь с Богом, мы должны приносить Ему отборную часть нашего времени. В отношении того, какая часть нашего времени является отборной, не существует обязательного правила. У кого-то это раннее утро. У кого-то это время после перерыва на обед. Каждый принимает решение согласно своему усмотрению.

Особая благодать, которая приходит благодаря отведённому для молитвы времени

Если мы будем настроены серьёзно и отведём какое-то время на то, чтобы каждый день соприкасаться с Богом, мы получим много неожиданных благословений. Бог запас для нас много благодати, но мы постоянно заняты. Мы никогда не отводили время для Бога. Поэтому у Него нет возможности достичь нас. Если каждый день мы будем отводить время не только для молитвы и вдыхания Бога, но и для того, чтобы открываться перед Ним, мы дадим Богу возможность сделать в нас многое. Никакое другое время нельзя сравнить с нашим временем молитвы. Когда мы молимся, с нами происходит нечто в высшей степени драгоценное. Если мы будем проводить время перед Богом, причём не будем говорить с Ним или просить Его сделать что-то для нас, а просто дадим Ему возможность говорить нам и делать что-то в нас, то в это время с нами произойдут многие удивительные и таинственные вещи. Мы будем видеть видения, мы узнаем себя, и Бог откроет нам тайны в отношении Своего Слова и дарует нам понимание (Деян. 2:17). Он даже дарует нам бремена и дары, которых у нас не было. Мы получим особую долю благодати в качестве особого озарения, упрёка, очищения или воздействия. В это время Бог будет говорить и действовать в нас.

Таким образом, это время незаменимо. Если у нас не будет этого времени, мы лишимся возможности получить благодать и лишим Бога возможности работать в нас. Нам необходимо глубоко осознать: мы, те, кто знает, как наслаждаться Богом, должны отвести конкретное время для практики. Если мы не сделаем этого, мы потерпим большую утрату в своей жизни. Все мы, будь то пожилые или молодые святые, братья или сёстры, потерпим большую утрату, если не будем проводить время перед Господом. Самое мудрое, что мы можем сделать, — это проводить время перед Господом. Мы можем впитывать Бога один раз, три раза, семь раз и даже большее число раз в день. Но для начала лучше не отводить слишком много таких временных промежутков в день. Если мы отведём слишком много таких временных промежутков в день, то мы сможем придерживаться такого расписания лишь несколько дней, но в конце концов оно станет для нас формальностью и мы потерпим неудачу. Некоторые придерживались практики воздавать хвалы семь раз в день. В молодости я тоже так делал. Но вскоре я уже не мог нести это бремя, потому что оно превратилось для меня в закон. Лучше не устанавливать планку слишком высоко. Тем не менее нам нужно приходить к Господу по крайней мере один раз в день. Если мы будем практиковать это, мы получим много пользы.