Коллектор библейской книги

КАК НАСЛАЖДАТЬСЯ БОГОМ ПОСРЕДСТВОМ ОТВЕДЁННОГО ДЛЯ МОЛИТВЫ ВРЕМЕНИ

В отношении того, что мы должны делать в течение этого времени молитвы, нет никаких правил, но нам нужно помнить о тех положениях, которые мы рассматривали в 5-й главе. Повторим эти положения.

Искать Бога

Во время впитывания Бога не нужно беспокоиться о многих вещах. Не нужно упоминать в своей молитве множество вещей. Чем больше мы молимся о различных вещах, тем меньше мы касаемся Бога и тем меньше мы достигаем Его. Обратите внимание на слово «достигаем». Когда мы молимся, мы должны достигать Бога. Это можно сравнить с нанесением удара человеку. Если мы хотим ударить кого-то, необходимо, чтобы наша рука достигла его, иначе мы будем ударять по воздуху. Если во время молитвы мы будем беспокоиться о многих вещах, это помешает нам достичь Бога. Чтобы обрести Бога, мы должны отбросить всё. Чтобы наслаждаться Богом посредством молитвы, нам прежде всего нужно являться перед Ним, искать Его. Мы приходим к Богу не для того, чтобы молиться о разных вещах. Мы приходим к Нему, чтобы искать Его. Мы ищем Бога, касаемся Его и встречаемся с Ним.

Бог есть Дух, и Он живёт в нашем духе. Когда мы молимся, нам нужно научиться обращаться к тому, что внутри, возвращаться к своему духу и искать Бога. Мы должны обращаться к своему духу, чтобы касаться Его. Когда мы касаемся Его в своём духе, мы молимся. Эта молитва достигает Бога.

Некоторые братья и сёстры, возможно, не понимают, что значит достигать Бога. Если я хочу поговорить с братом Хуаном, я должен пойти к нему. Когда я найду его, я могу громко кричать и взывать к нему, но если его взгляд не устремлён на меня, то я ещё не достиг его. Если я хочу достичь его, мне нужно либо дождаться, пока он посмотрит на меня, либо встать прямо перед ним и смотреть на него. Когда я вижу его лицо, я могу говорить с ним. Вот что значит достигать Бога в молитве. Многие братья и сёстры не делают этого, когда молятся. Они не заботятся о том, чтобы во время молитвы коснуться Бога и смотреть Ему в лицо. Вместо этого они поспешно молятся о множестве вещей, а закончив, произносят: «Во имя Иисуса, аминь». Они не знают, смотрит ли Господь на них, когда они молятся. Такая молитва не достигает Бога.

Когда мы соприкасаемся с Богом, мы должны упражняться в том, чтобы обращать всё своё существо к духу. Мы должны искать Его в своём духе. Когда мы молимся, мы закрываем глаза, чтобы нас ничто не отвлекало, обращаемся к своему духу и касаемся Бога. Для этого нам также не следует слишком поспешно открывать свои уста. Нам нужно успокоиться и некоторое время помолчать. Хорошая молитва зависит не от обилия слов. В начале молитвы полезно молчать, и во время молитвы полезно останавливаться, чтобы помолчать. Многие псалмы в Библии заканчиваются словом «села́». Оно равнозначно знаку паузы в нотном письме. Оно предписывает человеку остановиться, прерваться на некоторое время. Поскольку слова нашей молитвы могут отвлечь нас от духа, необходимо прерваться, чтобы возвратить всё своё существо к духу. Но иногда нам нельзя останавливаться, потому что из-за остановки мы можем потерять свой дух. Нам нужно действовать по обстоятельствам. В молитве нам нужно учиться молчать. Не нужно спешить. Нам нужно пребывать в покое и тишине.

Созерцать Бога

Я повторю: когда мы молчим, нам не нужно пытаться вспомнить множество вещей. Нам нужно научиться хвалить Бога и созерцать Его красоту. Мы приходим к Нему не для того, чтобы рассказывать Ему о множестве вещей. Мы приходим к Нему, чтобы впитывать Его и наслаждаться Им. Находясь в Его присутствии, мы должны учиться созерцать Его. Некоторые считают, что созерцание Бога может отдалить нас от Него. Они спрашивают: «Если Бог в нас, для чего нам созерцать Его?» Наш Бог удивительный. Он Сын Человеческий, который сошёл с неба и при этом находится на небе (Ин. 3:13). Он пришёл, но при этом Он остаётся на небе. Он живёт в нас и одновременно находится на небе. Когда мы созерцаем Его, не нужно пытаться определить, где Он: на небе или внутри нас. На самом деле, когда мы действительно касаемся Его и встречаем Его взор, мы не можем понять, где мы. Когда мы действительно находимся в духе, мы перестаём ощущать, где мы: на небе или на земле.