Коллектор библейской книги

БИБЛИЯ — ЭТО БОЖЬЯ ПИЩА ДЛЯ НАС

Поскольку мы хотим быть людьми, которые едят, пьют, впитывают и вдыхают Бога, наши представления о Библии должны коренным образом измениться. Нам нужно увидеть, что Библия — это пища, данная нам Богом. Мы читаем Библию, чтобы есть, пить, впитывать и вдыхать Бога, потому что мы знаем, что Библия — это Слово Божье. В 1-й главе Евангелия от Иоанна говорится, что Слово Божье — это Сам Бог. Божье Слово — это Божий выход. Когда Бог выражен и представлен нам, у нас есть Слово, Библия. Бог хочет быть для нас пищей, поэтому то, что Он выразил Себя и явил Себя человеку в виде Слова, означает, что Слово является пищей для человека.

Некоторые люди думают, что Божьи слова состоят исключительно из повелений и заповедей, но в Ин. 12:50 Господь Иисус сказал, что Божья заповедь — это вечная жизнь. Божья заповедь является жизнью, потому что это — пища. Когда мы принимаем Божьи заповеди, мы принимаем их путём вкушения. Когда эти заповеди входят в нас как пища, мы естественным образом получаем из них жизнь и питание. Те, у кого были такие переживания, могут засвидетельствовать, что, когда мы читаем Библию с намерением впитывать Бога, она становится для нас пищей. Даже заповедь, предписывающая мужьям любить своих жён, может стать для нас пищей, если мы принимаем её путём впитывания Бога. Тогда мы любим своих жён, наполняясь Божьим снабжением и присутствием. Когда мы любим своих жён, Бог является для нас жизнью. Заповедь «люби свою жену» становится для нас вечной жизнью. Чем больше мы будем принимать заповедь любить свою жену, тем больше мы будем ощущать Божьи присутствие, снабжение и жизнь.

Согласно тому же принципу, если мы будем читать в Библии отрывок о том, что дети должны почитать своих родителей, и при этом у нас будет намерение впитывать Бога, то мы примем эту заповедь как свою пищу. Тогда, исполняя заповедь слушаться своих родителей, мы будем ощущать движение Святого Духа; мы будем переживать Святого Духа как жизнь для нас. Чем больше мы будем почитать своих родителей, тем больше мы будем переживать наполнение и насыщение и тем больше мы будем есть и пить Бога и пропитываться Его жизнью. Именно так Божья заповедь является для нас вечной жизнью.

Господь Иисус является пищей для человека посредством Своего слова

Вся Библия от первого до последнего слова — это Божье слово. Это Божье выражение и то, что выдохнуто Богом. Божье слово — это Сам Бог. В Ин. 1:1 говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Этим Словом является наш Господь Иисус. Это замечательно. Господь Иисус является Божьим Словом, потому что Он — выражение и объяснение Бога. Он являет Бога; следовательно, Он есть воплощение Бога. Когда человек принимает Его, он принимает Самого Бога. Слово приносит жизнь, питание и снабжение. Бог содержится в Слове, поэтому, когда человек принимает Слово, он принимает всё, чем является Бог.

Когда Слово пришло на землю, Его нужно было принимать в виде пищи. Он сказал, что Он есть хлеб, сошедший с неба, который людям следовало есть. Но те, кто слушал Его, пришли в замешательство. Господь сжалился над их слабостью и объяснил, что Он имеет в виду, использовав в качестве прообраза приношения. Когда иудеи праздновали Пасху, они закалывали ягнёнка, проливали его кровь для прощения своих грехов и ели его плоть. Это было известно каждому иудею. Господь сказал, что Его плоть — это истинная пища и Его кровь — это истинное питьё. Это означало, что они должны были есть Его точно так же, как они ели заколотого пасхального ягнёнка. Ягнёнка закалывали для того, чтобы решить проблему греховности человека и его пустоты. Когда ягнёнка закалывали, его кровь проливали для прощения грехов, а его плоть съедали для насыщения человека. Иудеи понимали этот прообраз, поэтому они должны были понять, что Господь — это Агнец, которого Бог приготовил для них. Он был убит, Его кровь была пролита, и Его тело было преломлено. Его пролитая кровь искупила человека от его грехов, а Его преломленное тело высвободило Его жизнь, чтобы она вошла в человека для его насыщения. Его плоть — это истинная пища, а Его кровь — это истинное питьё. Те, кто ест Его плоть и пьёт Его кровь, едят Его, а те, кто ест Его, будут жить благодаря Ему (6:55-57).

Однако иудеи, услышав эти слова, пришли в замешательство. Они не понимали, каким образом плоть этого человека может быть их пищей. Это слово было слишком жёстким для них, и они не могли принять его. Братья и сёстры, иудеи были в замешательстве, и мы тоже часто бываем в замешательстве, когда читаем 6-ю главу Евангелия от Иоанна. По этой причине Господь Иисус также сказал: «Животворит Дух; плоть не приносит никакой пользы» (ст. 63). Он давал им в качестве пищи не Свою видимую плоть. Если бы они съели Его физическую плоть, они бы всё равно умерли. Они бы не остались жить. Животворит Дух. Это доказывает, что Господь хотел, чтобы они ели не Его видимую плоть, а Его невидимого Духа. Он хотел войти как Дух в человеческий дух, чтобы быть пищей человека и его жизнью, и Он хотел побудить человека жить Им. Здесь затрагивается тема Духа. Молитва — это вдыхание Духа своим духом. Молиться — значит касаться Духа своим духом.

Поскольку Господа волновало, что люди так и не поняли Его, Он продолжил: «Слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь» (ст. 63). Отсюда видно, что Господь является для нас пищей в двух аспектах: во-первых, как Дух и, во-вторых, как Слово. Другими словами, Господь сегодня — это, во-первых, Святой Дух, а во-вторых, — святая Библия. Он есть Дух, и Он есть Слово. Сегодня мы можем вдыхать Духа посредством молитвы и касаться Слова посредством чтения. Господь находится в Духе, а также в Слове. Он есть Дух, Слово есть Дух, и Господь есть Слово. Таким образом, Господь, Дух и Слово — это три в одном. Господь находится в Духе, и Он также есть Дух. Господь находится в Слове, и Он также есть Слово. Кроме того, Слово есть Дух. Позвольте мне повторить: наш Господь находится в Духе, и Он есть Дух. Он находится в Слове, и Он есть Слово. Более того, Слово есть Дух. Эти трое едины. Он есть Дух, которого мы можем вдыхать; это подразумевает молитву. Он также есть Слово, которое мы можем читать; это подразумевает изучение Библии.