Коллектор библейской книги

Примеры того, как можно наслаждаться Богом, смешивая чтение и молитву

Например, когда мы проводим время с Господом, будь то утром или в любое другое время, у нас должна быть Библия двух видов. У нас должна быть Библия, написанная на нашем сердце и имеющая печать Святого Духа, и у нас должна быть видимая Библия, которую мы держим в руках. Лучше, если видимая Библия будет карманного размера, чтобы её можно было взять с собой и читать, где бы мы ни находились. Читая Библию, мы можем смешивать молитву с чтением. Мы можем молиться читая и читать молясь. Таким чтением можно заниматься в любое время. Это не что-то формальное. Но согласно нашему опыту, лучшим временем для этого является утро.

Размышлять, обращая Слово в молитву

Когда мы готовы наслаждаться Богом посредством молитвы, нам нужно успокоиться, обратить всё своё существо к духу и коснуться Господа. Тогда мы естественно можем помолиться: «Господь, когда я буду читать Твоё Слово, открой его для меня». Помолившись, мы можем приступать к чтению. Мы можем прочитать Рим. 8:1-2, где говорится: «Итак, теперь нет никакого осуждения тем, кто в Христе Иисусе. Ибо закон Духа жизни освободил меня в Христе Иисусе от закона греха и смерти». Не нужно читать эти стихи быстро. Этих двух стихов достаточно для размышления. Нам нужно размышлять не просто над самими словами. Скорее нам нужно размышлять, опираясь на эти слова. Иначе говоря, мы размышляем при помощи и посредством Божьего Слова. Мы можем размышлять о Господе, о Его искуплении, о том, что Он обитает в нас, о нашем союзе с Ним и о том, что Он является для нас жизнью. Нам следует прочитать эти стихи ещё раз, причём не просто прочитать их разумом, а впитывая содержащееся в Слове богатство своим духом. Мы можем сказать: «В Христе больше нет осуждения. Как сладостно находиться в Христе! В Адаме я был осуждён и обречён умереть, но теперь я в Христе. Я человек в Христе! В Христе больше нет осуждения. Поэтому в Христе нет смерти!» После такого размышления и обдумывания мы естественно наполнимся благодарением и хвалой. Мы скажем: «Господь, хвала Тебе за то, что я в Христе. Я в Тебе. Благодарю Тебя! В Тебе нет никакого осуждения». Трудно определить, чтение это или молитва. Молитва содержит в себе чтение, а чтение содержит в себе молитву. Мы молимся, но мы черпаем слова из Рим. 8:1. Вот что значит молиться читая и читать молясь. Молитва и чтение смешиваются воедино. Лучший способ впитывать Бога, есть и пить Его — это смешивать таким образом свои молитву и чтение.

Если мы просто читаем Библию, она остаётся в нашем разуме и становится для нас мёртвыми буквами. Мы не касаемся Бога, не едим и не пьём Его. Когда мы обращаем слова, которые мы читаем, в молитву, буква Слова переносится в сферу Духа и становится родником воды в нашем духе. В результате мы получаем внутреннее питание и орошение. После таких молитвы и чтения Дух приходит к нам со Словом. Мы получаем озарение и ясность в отношении многих вещей. Получая таким образом Духа и Слово, мы наслаждаемся Богом и наше наслаждение является богатым, глубоким, ясным, практическим и сильным. Мы едим и пьём Бога, и мы наполняемся Его Духом и Его словом.

Через некоторое время можно перейти к стиху 2: «Ибо закон Духа жизни освободил меня в Христе Иисусе от закона греха и смерти». Молясь и читая, мы можем обращаться к Господу и говорить Ему: «Господь, я знаю, что Дух жизни находится во мне. Дух жизни — это Дух. Этот Дух находится внутри меня как моя жизнь. Он оживляет меня и придаёт мне сил. Дух — это Дух жизни внутри меня. Благодарю Тебя за то, что этому Духу присущ закон, естественная сила. Этот закон работает внутри меня, так что я побеждаю закон греха и смерти. Господь, моя воля никогда не освободит меня от закона греха и смерти. Я благодарю Тебя за то, что Ты находишься внутри меня как Дух жизни. Ты закон жизни, сила жизни, которая естественно освобождает меня от закона греха и смерти». Можно назвать это чтением, но это также молитва. Так мы касаемся Бога. Такой способ чтения Слова питает нас; это не что-то безвкусное и сухое. Благодаря такому способу чтения мы касаемся Бога и Его слово помещается в Его Духа. Слова Библии подобны тонкой муке, а Дух подобен маслу. Такое чтение смешивает тонкую муку с маслом и смешивает масло с тонкой мукой. В результате мы получаем питание и орошение. Это наиболее полезный способ читать Слово.