Коллектор библейской книги

ОГРАНИЧИВАТЬ СВОЙ РАЗУМ И УПРАЖНЯТЬ СВОЙ ДУХ ПРИ ЧТЕНИИ БИБЛИИ

Возможно, нам кажется, что упражнять при чтении Библии не разум, а дух трудно. Кого-то это может привести в замешательство. У нас может возникнуть вопрос: как можно что-либо читать, не упражняя при этом свой разум? Тем не менее мы утверждаем, что при чтении Библии мы не должны упражнять разум. То, что мы должны упражнять не разум, а дух, не означает, что нам нужно полностью забыть о разуме. Это означает, что мы должны касаться этой книги глубочайшей частью своего существа, а не просто понимать её или размышлять над ней посредством разума. Хотя мы задействуем глаза, чтобы читать, и разум, чтобы запоминать, это не главные органы, которые мы задействуем. Главным органом является наш дух. Мы читаем Библию в основном посредством духа.

Если мы будем упражнять только глаза и разум и не будем упражнять дух, то слова Библии не станут духом. Они не будут исходить от Духа. Тогда Библия станет в наших руках книгой букв. Она будет чем-то мёртвым. Именно к этому приведёт чтение посредством разума. Но если мы будем касаться слов Библии своим духом, а не просто читать Библию глазами, то мы соприкоснёмся со Словом своим духом. Читая, слушая и запоминая, мы должны просто взаимодействовать со своим духом. Самое главное — это упражнение духа. Тогда Библия будет для нас духом и жизнью.

Приведём пример. Китайские мудрецы говорят, что если человек не вкладывает сердце в то, что он делает, то он может смотреть и не видеть, слушать и не слышать, есть и не чувствовать вкуса. Именно так происходит, когда человек не вкладывает сердце в то, что он делает. Это означает, что мы должны смотреть и слушать всем своим сердцем. Конечно, нам нужно упражнять глаза и уши, но если мы не будем упражнять сердце, то мы не будем ни видеть, ни слышать. Чтобы что-то понять, нам нужно упражнять как глаза и уши, так и сердце. Подобным образом, когда мы читаем Библию, мы можем «смотреть и не видеть, слушать и не слышать, есть и не чувствовать вкуса». Однако это происходит не потому, что у нас нет сердца, а потому, что мы не упражняем свой дух; мы отбрасываем его и используем для изучения только разум. Вот что значит читать Библию, не упражняя дух. Если мы хотим читать Библию, мы должны упражнять свой дух. Наш дух должен играть ведущую роль, а деятельность нашего разума должна быть ограничена.

Разум всегда доставляет нам беспокойство. Часто он блуждает по разным местам и побуждает нас фантазировать. Когда мы читаем Бытие, наш разум блуждает по Откровению, а когда мы читаем Откровение, он возвращается в Бытие. Он «скачет» быстрее электричества. Когда мы не читаем Библию, наш разум не блуждает, но, как только мы открываем её, включается воображение и приходят самые разные мысли. Поэтому при чтении Библии мы должны ограничивать свой разум — мы должны опоясать свои мысли и упражнять свой дух. Когда мы читаем, мы должны позволить духу вести нас и не позволять мыслям уносить нас. Читая Библию, мы должны отвергать свои мысли. Кто-то подумает, что одно противоречит другому, но, если мы будем практиковаться в этом, мы осознаем, что здесь нет никакого противоречия. Мы вполне можем отвергать свои мысли, читая Библию. Мы можем не трогать разум и использовать свой дух.

У многих людей есть эта проблема — они читают Библию своим разумом. Эта проблема возникает у нас, когда мы изучаем Слово. Вместо того чтобы есть и пить Бога, мы думаем о Нём. В каком-то смысле, вместо того чтобы есть хлеб, мы думаем о нём; более того, когда мы фантазируем, мы считаем, что тем самым мы едим. Некоторые люди, вместо того чтобы есть слово, думают о слове. Они читают Библию и всё равно чувствуют себя пустыми в духе.

Некоторые братья и сёстры, возможно, попытаются поймать меня на слове и скажут: «Брат Ли, разве вы не говорили, что нам нужно размышлять? Почему же теперь вы говорите, что мы должны не думать, а есть?» Если брат, читая Библию, будет упражнять главным образом свой разум, то его разум будет блуждать из Нового Завета в Ветхий, а потом из Ветхого Завета опять в Новый. После чтения он будет думать, что что-то получил, но то, что он получил, находится в его разуме, а не в духе. Он получил знание в разуме, но он не получил снабжения и насыщения в духе. Это распространённая проблема. Мы либо не читаем Библию, либо, читая её, попадаем в ловушку своего разума. Большинство из нас при чтении Библии не остаются постоянно в своём духе.