ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Царство и церковьУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00962-3
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 3 стр. 8

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

СВЯЗЬ МЕЖДУ ЦАРСТВОМ И ЦЕРКОВЬЮ

Тексты Писания: Мф. 16:18-19; Эф. 1:22-23; 4:15-16; Кол. 2:19

В начале Нового Завета звучит провозглашение: «Кайтесь, ибо приблизилось царство небес» (Мф. 3:2). Новый Завет сразу же привлекает внимание к вопросу царства. Но спустя некоторое время, когда ученики уже узнали Господа, Господь поднимает вопрос церкви. Церковь была тайной, скрытой на протяжении всех прошлых поколений, и лишь после того как Господь Иисус подвёл Своих учеников к признанию Его как «Христа, Сына живого Бога», Он стал открыто говорить о церкви. Когда Пётр сказал: «Ты Христос, Сын живого Бога», Господь сразу же откликнулся словами: «На этой скале Я построю Мою церковь» (Мф. 16:16-18). Он как будто говорил: «Я являюсь Сыном Божьим, Христом, ради этой цели — ради построения Моей церкви. Как Сын Божий и как Христос, Я являюсь Скалой, Камнем основания того строения, которое должно быть построено; и это строение, основанием которого Я являюсь, — церковь».

Давайте помнить о том, что первое упоминание церкви содержится в 16-й главе Евангелия от Матфея, а Евангелие от Матфея — это книга, которая провозглашает царство. Во второй раз Господь упоминает церковь тоже в Евангелии от Матфея, а именно в 18-й главе. В четырёх Евангелиях записаны только два случая, когда наш Господь на земле сказал о церкви, и оба эти случая содержатся в книге, которая конкретно провозглашает царство. На основе этого факта мы можем понять, насколько тесно связаны между собой царство и церковь. На протяжении Нового Завета мы видим, что эти две темы развиваются одновременно в теснейшей взаимосвязи. Когда Господь сказал: «На этой скале Я построю Мою церковь», Он сразу же добавил: «Я дам тебе ключи от царства небес». Ключи царства даются для того, чтобы можно было построить церковь. Где отсутствует власть царства, там нет построения церкви. Любой, кто отказывается подчиниться власти царства, может в лучшем случае оставаться спасённым, но он никогда не будет встроен в структуру церкви.

Библия сначала представляет царство, а после этого — церковь. Где царство небес имеет власть, там созидается церковь. Церковь появляется там, где сообщество людей принимает правление неба. Поэтому может показаться, что именно присутствие царства производит церковь. Но Новый Завет показывает нечто большее. Это только одна половина новозаветного откровения; вторая половина заключается в том, что церковь приносит царство. Церковь, возникающая под правлением небес, в силу своего подчинения небесному правлению побеждает Божьего врага. Именно присутствие Божьего врага препятствует исполнению Божьей воли на земле, и применение церковью Божьей власти изгоняет врага. Затем появляется Новый Иерусалим, и в Новом Иерусалиме мы видим царство и церковь слитыми воедино. Новый Иерусалим — это невеста, которой, согласно 5-й главе Послания к эфесянам, является церковь. Это также город, а город указывает на управление, и в этом центре управления находится престол Бога и Агнца. Новый Иерусалим сочетает в себе одновременно церковь и царство. И сказав это, мы обобщили в одном предложении всё содержание Нового Завета. Его можно выразить тремя фразами: царство производит церковь, церковь приносит царство, а окончательным результатом являются царство и церковь. В начале Нового Завета представлено царство, а после этого — церковь. Но как церковь становится чем-то реально существующим? Посредством применения власти царства. Когда церковь отдаёт царству право правления и подчиняется его власти, тогда церковь приносит владычество неба на землю. На протяжении всего Нового Завета мы видим, что церковь сливается с царством, а царство сливается с церковью, пока в конечном итоге это слияние не приводит к появлению Нового Иерусалима. В Новом Иерусалиме, где мы можем отчётливо увидеть природу церкви и условия царства, Бог способен выразить Своё всевластие в полной мере и, следовательно, может исполнить Свою волю и явить Свою славу.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.210.12.229 [04:37:44, 1 марта 2021]