ГЛАВА ШЕСТАЯ

ЖИТЬ СЛИТОЙ ЖИЗНЬЮ С БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЕЙ

Тексты Писания: Кол. 1:19; Флп. 2:6-8; Ин. 5:19, 30Б; Евр. 10:7; Ин. 15:26

ЕДИНСТВО БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЫ

В предыдущем сообщении мы увидели, что Сын пришёл в имени Отца (Ин. 5:43А) и что Он совершал дела в имени Отца (10:25). В 14:26 сказано, что Отец посылает Духа в имени Сына. Первый (Отец) посылает Третьего (Духа) в имени Второго (Сына). Отец не совершает дела Сам. Он совершает их в имени Сына.

Совершать дела в имени другой личности — значит не только быть единым с ней, но даже быть ей. Отец послал Духа в имени Сына. Это всё равно что выписать чек, но подписать его именем другого человека, а не своим именем. Обычно человек, выписывающий чек, подписывается своим именем. Но если я выписываю чек и подписываю его именем другого брата, это показывает, что по крайней мере частично другой брат выписал этот чек. Отец «выписал чек», послав Духа, но Он «подписался» именем Сына, послав Духа в имени Сына. Отец как Сын послал Духа.

В 14:26 Отец посылает Духа в имени Сына, а в 15:26 Сын посылает Духа от Отца. Если объединить эти два отрывка, можно увидеть, что, когда Отец посылает Духа, Он делает это вместе с Сыном. Точно так же Сын посылает Духа вместе с Отцом. Ни Отец, ни Сын ничего не делают друг без друга. Когда Отец посылает Духа в имени Сына, Он делает это как Сын. Когда Сын посылает Духа от Отца, Он делает это, будучи единым с Отцом. Далее, когда приходит Дух, Он свидетельствует о Сыне (ст. 26). Это показывает единство чудесной Божественной Троицы.

Сын был сделан Первородным всего творения (Кол. 1:15) и Первородным в воскресении (ст. 18). Сделав Сына Первородным двух творений, Отец дал первенство, первое место, Сыну. В стихе 19 говорится: «Ибо в Нём угодно было обитать всей полноте». Полнота, упомянутая в этом стихе, — это полнота Божества (2:9). Это означает, что всей полноте Божества было угодно обитать в Христе, который является Божьим воплощением. Отцу, Сыну и Духу было угодно обитать в Христе. Будучи воплощением Божественной Троицы, Сын «не счёл, что быть равным Богу — это сокровище, за которое нужно ухватиться, а опустошил Себя, приняв вид раба, став в подобии людей» (Флп. 2:6-7). Сын принизил Себя, став рабом, приняв вид человека. Он радостно послушался Бога, вплоть до смерти, причём не обычной смерти, а смерти на кресте (ст. 8). Сын с готовностью принизил Себя и послушался Отца. Отец почтил Сына, Сын принизил Себя, чтобы послушаться Отца, а Дух, будучи посланным Отцом и Сыном, пришёл, чтобы свидетельствовать о Сыне. Когда Сын был на земле, Он ничего не делал от Себя (Ин. 5:19, 30). Напротив, Он всё делал посредством Отца согласно воле Отца. Три Личности Божества слиты воедино. Единство церкви должно быть воспроизведением единства Божественной Троицы.