ГЛАВА ВОСЬМАЯ

СОЕДИНЕНЫ С ГОСПОДОМ КАК ОДИН ДУХ

Тексты Писания: 1 Кор. 6:17, 19; 3:16; 7:40Б; 15:45Б; 2:10-13

Многие христиане сегодня подчёркивают важность Слова Божьего, но пренебрегают Духом. Они полагаются на Слово Божье, но не подчёркивают учение о Духе. Они считают, что говорение о Духе вносит путаницу. Однако Новый Завет говорит как о Духе, так и о Слове Божьем. Согласно новозаветному учению, мы должны подчёркивать и Духа, и Слово. Мы не можем пренебрегать Духом.

БОЖЕСТВЕННЫЙ ДУХ И ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ АБСТРАКТНЫ И ТАИНСТВЕННЫ

Истина о Духе Божьем и о духе человека очень абстрактна. Не только Дух Божий абстрактен, но также наш дух является абстрактным. Иногда мы можем даже сомневаться в том, что у нас действительно есть человеческий дух. Миллиарды людей не осознают, что у них есть дух. Даже многие христиане не верят, что у них есть человеческий дух. Они придерживаются представления о том, что человек состоит из двух частей: физической части, тела, которую можно увидеть и потрогать, и психологической части, души, которая невидима и которую нельзя потрогать. Они считают, что душа, дух и даже сердце — это одно и то же. На конференции, которую я проводил в 1954 году в Гонконге, присутствовал один миссионер. Он сказал мне, что не согласен с утверждением о том, что между духом и душой есть различие. Я сослался на 1 Фес. 5:23, где сказано: «И Сам Бог мира пусть освятит вас полностью и ваш дух, и душа, и тело пусть сохранится в целости, безукоризненно, при пришествии нашего Господа Иисуса Христа». Между тремя существительными — «дух, душа и тело» — стоит греческий предлог «кай», который означает «и». Это показывает, что дух и душа — две разные вещи. Китайский перевод Библии является одним из лучших, однако даже он не делает различия между душой, духом и сердцем.

Написанное Павлом в 7-й главе Первого послания к коринфянам показывает, сколь абстрактным является Дух. В стихе 40 Павел сказал: «Она блаженнее, если останется так, согласно моему мнению; а я думаю, что я также имею Духа Божьего». В этом стихе Павел использует фразы «согласно моему мнению» и «я думаю, что я также имею Духа Божьего». В 6:17 Павел прямо говорит: «А тот, кто соединяется с Господом, есть один дух», и в 3:16 он снова говорит: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий обитает в вас?» Но, выражая своё мнение, Павел сказал только: «Я думаю, что я также имею Духа Божьего». Это показывает, что в нашем переживании всё связанное с Духом является сложным и абстрактным. Можно сказать, что мы ходим согласно духу, но нам нужна уверенность, что внутри у нас есть отдельная и определённая часть, называемая человеческим духом, в которой обитает Дух Божий.

Поскольку Дух является абстрактным, некоторые люди говорят, что Бога нет. Однако Библия говорит, что Бог есть Дух (Ин. 4:24). Слову «Дух» соответствует греческое слово «пневма» и еврейское слово «ру́ах». И слово «пневма», и слово «руах» могут означать «дыхание», «воздух», «ветер» и «дух». В 37-й главе Книги пророка Иезекииля слово «руах» переводится как «дыхание» (ст. 5-6, 8-9), «ветер» (ст. 9) и «Дух» (ст. 1, 14). В 3-й главе Евангелия от Иоанна слово «пневма» переводится как «Дух» (ст. 5-6, 8) и «ветер» (ст. 8). В стихе 8 сказано: «Ветер дует, где хочет, и слышишь его звук, но не знаешь, откуда он приходит и куда уходит; так и всякий рождённый от Духа». Что означает слово «пневма», ветер или Духа, зависит от контекста. Из контекста стиха 8 следует, что его звук можно услышать. Отсюда видно, что это — ветер. Возрождённый человек подобен ветру: он действительный, но его невозможно понять. Это снова показывает, что всё относящееся к Духу является сложным и абстрактным.