Сообщения для обучающихся, сделанные осенью 1990 годаУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-00970-8
Печатное издание: купить в магазине
В этом сообщении мы рассмотрим ещё одно ключевое положение в практике Господнего восстановления. Положение, которое мы хотим рассмотреть, — это истина о Христе. Христос занимает более важное место, чем любой другой момент.
В первую очередь мы увидим первенство Христа. В Восстановительном переводе Нового Завета в Кол. 1:18 сказано: «…чтобы Ему во всём иметь первенство». Второе, что мы увидим, — это чем Христос является для нас, верующих. Это нечто очень субъективное. Затем нам нужно увидеть, чем Христос является для церкви. Мы также хотим рассмотреть центральность и универсальность Христа. Христос — это ступица, спицы и обод большого вселенского колеса Божьего домостроительства. В 1-й главе Книги пророка Иезекииля упоминается колесо (ст. 15). В Библии движение Бога в осуществлении Его вечного домостроительства уподобляется большому колесу. Чтобы эффективно передвигаться по земле, человек не может обойтись без колеса. Без колеса человек будет ограничен ходьбой или бегом. С помощью колеса Бог иллюстрирует Своё движение в Своём домостроительстве на земле.
Наш Бог триедин. Он один, но при этом трое, и Он трое, но всё равно один. Он Триединый Бог. Среди Троих в Божестве первенство всегда имеет Второй, Сын. Первый, Отец, всегда возвышает Сына (Флп. 2:9), а Третий, Дух, всегда свидетельствует о Сыне (Ин. 15:26).
Христос имеет первенство во всём; ибо в Нём угодно было обитать всей полноте (Кол. 1:18Б-19). Полноте это было угодно. Из этого следует, что полнота — это, скорее всего, личность. Эта личность с радостью обитала в Иисусе Назарянине. Выражение «вся полнота» указывает на все положения, все вещи и всех личностей, связанных с Божеством и включённых в Него. Божество не просто. В Деян. 2:23, например, показано, что прежде основания мира Трое в Божестве провели совет о распятии Господа (см. примечание 1 к стиху 23 в Восстановительном переводе). Наш Бог чудесный. Он один Бог, но у Его Божества есть аспект троичности. Всей полноте Божества было угодно обитать в Христе (Кол. 1:19; 2:9).
Эта полнота связана с творением и с распятием, воскресением и вознесением Христа. В Быт. 1:1 сказано, что в начале Бог сотворил. Затем, в стихе 2, говорится, что Дух Божий трепетал над водами смерти. Далее, в стихе 26, Бог использует применительно к Себе глагол и местоимение во множественном числе: «Сделаем человека по Нашему образу». Глагол и местоимение во множественном числе употреблены для обозначения божественной личности. Сначала появилось старое творение. Затем, в Божьем воскресении, появилось новое творение. И в старом, и в новом творении участвовала Божья полнота. В Своём воскресении и вознесении Христос был сделан первенствующим. Он имеет первенство в старом творении и в новом творении. Эта Личность, в которой угодно было обитать всей полноте, обладает первенством. Он имеет первенство во всём.
В Христе обитает вся полнота Божества телесно (Кол. 2:9). До воплощения полнота Божества обитала в Нём как вечном Слове, но не телесно. С того времени как Он воплотился, облёкся в человеческое тело, полнота Божества стала обитать в Нём в телесном виде, а ныне и вовеки она обитает в Его прославленном теле (Флп. 3:21).
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.197.114.92 [16:24:42, 28 марта 2024]