Коллектор библейской книги

Текст

I. ДОКАЗАНО ИСТОРИЕЙ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА

Избраны Богом

История иудейского народа также доказывает, что Библия — это Слово Божье. Иудейский народ — это особый народ. Это избранный народ Божий. Их праотец Авраам был избран и призван Богом стать главой избранного рода. Почти весь Ветхий Завет — это их история (Быт. 12:1 — Книга пророка Малахии).

Становятся великим государством

Внук Авраама, Израиль, и его потомки, всего семьдесят человек, сошли в Египет в поисках пищи и в конечном итоге возросли в числе, и стали народом. Сотни лет они пробыли в рабстве и подвергались гонениям в Египте. Бог послал Моисея, чтобы избавить их от тирании фараона и вывести их из Египта. После того как они спаслись от армии фараона, перейдя Красное море, они сорок лет блуждали по пустыне. В конечном итоге под предводительством Иисуса Навина и его помощника Халева они вошли в добрую землю, которую Бог обещал Аврааму. Они разделили землю на участки в удел каждому колену и семейству. Каждый получил участок доброй земли как своё наследие от Бога (Быт. 46:1 — Книга Иисуса Навина).

Правление судей

Вскоре после того как дети Израиля осели в доброй земле, они начали отворачиваться от Бога. Бог позволял врагам нападать на них. Тогда они умоляли Бога, чтобы Он спас их, и Он давал им судью, который избавлял их от врагов. Так повторялось на протяжении сотен лет (Книга Судей Израилевых).

Высшая точка их переживания

Бог воздвиг Самуила, чтобы он стал Его пророком, и Самуил помазал Давида в цари. Давид победил всех врагов и принёс мир Божьему народу. В дополнение к этому Давид сохранил место для строительства дома Божьего, а также собрал все необходимые для этого ценности и материалы. Соломон, его сын, построил дом Божий в Иерусалиме. Это было высшей точкой переживания детей Израиля: среди них обитал Бог; у них был мир и процветание в доброй земле, которую Бог обещал Аврааму (1 Цар. 3—2 Пар. 9:28).

Деградация

Деградация началась после того, как был построен храм. Во-первых, дети Израиля оставили Бога и начали поклоняться идолам. Во-вторых, они установили два других центра поклонения — Дан и Вефиль — кроме избранного Богом места поклонения, то есть Иерусалима. Эти два поступка были крайне порочными в глазах Бога и оскорбили Его, тем самым побудив Его временно оставить этот народ (3 Цар. 11:5—13:34).

Отданы на то, что их будет бросать из стороны в сторону

Господь пророчествовал в Иер. 24:9-10, говоря: «И отдам их на озлобление и на злострадание [отдам их на то, что их будет бросать из стороны в сторону — букв.] во всех царствах земных, в поругание, в притчу, в посмеяние и проклятие во всех местах, куда Я изгоню их. И пошлю на них меч, голод и моровую язву, доколе не истреблю их с земли, которую Я дал им и отцам их». Вавилонская армия поднялась против них и убила многих, разрушила храм и город, а многих оставшихся в живых увела в Вавилон. Армия унесла даже сосуды из храма и поставила их в своём храме, наполненном идолами (Иер. 6—27).

Восстановление храма и города Иерусалима

Через семьдесят лет рабства, согласно пророчеству Иеремии (Иер. 29:10-14), Господь возбудил Кира, царя Персии, и он позволил народу вернуться и восстановить храм и город Иерусалим. Дети Израиля возвратились и после долгой борьбы закончили эту работу (2 Пар. 36:23—Эздр. 6; Неем. 2:9—7).

Первое пришествие Господа к ним

Через несколько столетий Господь пришёл к Своему народу, исполнив пророчества Ветхого Завета. Он был рождён от девы (Мф. 1:23), прожил совершенную, подлинную человеческую жизнь (2 Кор. 5:21), был отвергнут собственным народом (Ин. 1:11), затем был отдан первосвященникам и книжникам и предан смерти на кресте (Мф. 20:18-19), а на третий день был воскрешён согласно Писанию (1 Кор. 15:4; Евангелие от Матфея — Евангелие от Иоанна).