УРОК ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ

КНИГИ ПРОРОЧЕСТВА (1) БОЛЬШИЕ ПРОРОКИ — ОТ КНИГИ ПРОРОКА ИСАЙИ ДО КНИГИ ПРОРОКА ДАНИИЛА

Тексты Писания: Ис. 1:1-2; 4:2; 7:14; 11:1-10; Иер. 9:23-24; 15:15; 17:9; 23:5; 25:11; Плач. 1:1-3; 2:1; 3:22-26; 4:1-2; 5:19-21; Иез. 3:26-27; 18:30-32; 36:22-27; Дан. 1:8; 2:16-21; 3:16-18; 6:19-23; 12:13

План

1. Книга Пророка Исайи
1. Автор(ы), место и время
2. Тема
3. Исторический фон
4. Центральная мысль
5. Общий обзор
6. Разделы
2. Книга Пророка Иеремии (А—Е)
3. Книга Плач Иеремии (А—Е)
4. Книга Пророка Иезекииля (А—Е)
5. Книга Пророка Даниила (А—Е)

Текст

I. КНИГА ПРОРОКА ИСАЙИ

Автор(ы), место и время: Книга пророка Исайи названа по имени её автора. Все остальные книги пророков названы по тому же принципу.

Имя «Исайя» означает «Иегова спасает». Исайя, сын Амосов (Ис. 1:1), был современником Амоса и Осии, пророков в Израильском царстве, и Михея, пророка в Иудейском царстве. Его пророческое служение продолжалось дольше всех; он пророчествовал во время царствования четырёх царей: Озии, Иоафама, Ахаза и Езекии (1:1). Его жена была пророчицей (8:3), и у него было по крайней мере два сына: Шеарясув (что означает «остаток вернётся) и Магершелал-хаш-баз (что означает «спешит грабёж, ускоряет добыча») (7:3; 8:3). Он был историком (2 Пар. 26:22; 32:32). Согласно довольно правдоподобному преданию, распространённому среди иудеев, и некоторым раввинским писаниям второго столетия, он принял мученическую смерть во время правления Манасии (4 Цар. 21:16; 24:4; ср. Деян. 7:52) — его распилили пополам. В Евр. 2:13Б показано, что он (Исайя) и дети, которых дал ему Бог (Ис. 8:18), — это прообраз Христа и верующих, которых дал Ему Бог.

Книга Пророка Исайи была написана в Иерусалиме между 760 и 698 годами до Р.Х.

Тема: Темой является спасение Иеговы через воплощённого, распятого, воскрешённого, вознесённого и приходящего Христа.

Исторический фон: Израиль, народ Божий, взбунтовался против Бога. Они не знали Иегову и исполнились беззаконий и растления. Иегове нужно было наказать Свой народ. Сначала Он пророчествовал о Своём наказании, затем Он привлёк народы, чтобы наказать их. Однако народы были слишком агрессивны, осуществляя Божье намерение; тогда Он также пророчествовал о Своём суде над народами. Затем Он раскрыл Своё окончательное желание — наказание Израиля и суд над народами откроют путь для прихода Богочеловека, Христа, и приведут к воссозданию государства Израиля.

Центральная мысль: Христос — это Бог, воплощённый в человечестве, и ставший Спасителем человека, чтобы вся сотворённая Богом вселенная, которая пала, была воссоздана и завершилась новым небом и новой землёй навеки.

Общий обзор: Любящая работа Бога над Его возлюбленным Израилем и Его праведный суд над народами приводят Христа, Спасителя (43:3; 49:26), который есть Бог (9:6), воплощённый и ставший человеком (7:14), обладающий как божественной, так и человеческой природой (4:2), который жил на земле (53:2-3; 42:1-4), был распят (53:7-10А, 12), воскрешён (53:10Б-11), вознесён (52:13) и придёт (40:10; 64:1), чтобы удовлетворить нужду Богом избранного народа и народов (9:1-7; 49:6) в Божьем всеобъемлющем спасении (12:2-3), чтобы воссоздать всё (2:2-5; 11:6-9; 35:1-10; 30:26) и завершить новое небо и новую землю навеки (65:17). Поэтому в Книге Пророка Исайи содержится всё Божье домостроительство Нового Завета, от воплощения до нового неба и новой земли, с ветхозаветной историей работы Бога над Израилем и Его суда над народами.

Разделы: 1) спасение Иеговы для Его возлюбленного народа и для народов (гл. 1—12), 2) суд Иеговы над народами (гл. 13—23), 3) результат работы Иеговы над Его возлюбленным Израилем (гл. 24—35), 4) пример стремления к Иегове и доверия к Нему (гл. 36—39) и 5) служитель Иеговы и спасение, которое Он приносит (гл. 40—66).