Коллектор библейской книги

ПОДЧИНЯТЬСЯ ВОДИТЕЛЬСТВУ, ВСЁ ОБСУЖДАЯ С БОГОМ

Около ста лет назад в Англии был один духовный человек по имени Джордж Мюллер, который открыл приют для сирот. Он был немец, но принял британское гражданство, после того как поехал в Англию благовествовать. Его жена тоже была британка. Когда Бог повёл его к тому, чтобы открыть приют для сирот, он не стал заниматься сбором средств; он только молился. Он был человеком, который спрашивал Бога обо всём. Можно сказать, что он искал Бога путём молитвы на протяжении всего дня. С одной стороны, он занимался делами. С другой стороны, он обращал взор к Богу, общался с Богом и обсуждал с Богом разные вещи. Если я правильно помню, когда он встречался с кем-то или пытался решить трудную проблему, он внешне говорил с людьми, а внутренне беседовал с Богом, подобно деловым людям в Шанхае, которые всегда одновременно держат в руках две телефонные трубки, по одной в каждой руке. Это очень воодушевляет меня. Мюллер не только применял молитву к тем или иным делам; даже в ходе обсуждения дел с другими людьми он продолжал спрашивать Бога и искать Его водительства. В своей автобиографии он писал, что, прежде чем сделать что-либо, он спрашивал Бога, угодно ли Ему это. Потом он спрашивал, хочет ли Бог, чтобы это сделал именно он, потому что Бог, возможно, хотел совершить какое-то дело во вселенной, но не обязательно через него. Когда Мюллеру было ясно, что Бог хочет, чтобы это сделал именно он, он делал третий шаг — спрашивал Бога, когда он должен это сделать согласно Его желанию. В качестве четвёртого шага он спрашивал Бога, где нужно это сделать. В качестве пятого шага он спрашивал Бога, как это сделать. Мюллер приносил Богу эти пять моментов и осторожно спрашивал: «О Боже, намерен ли Ты сделать это дело? Если Ты не намерен делать это, то я не буду касаться этого и делать это». Мюллер был человеком, который приносил Богу каждый вопрос — большой или маленький — и советовался с Ним. Такова была его ежеминутная практика.

Был один начальник-христианин, который, решая деловые вопросы с другими людьми, часто говорил: «Мне нужно пойти посоветоваться с Начальником». Собеседник спрашивал: «А кто ваш Начальник?» Он, улыбнувшись, отвечал: «У вас есть начальник, и у меня тоже есть Начальник. Моего Начальника вы не знаете». Он имел в виду, что он хочет обстоятельно посоветоваться с Господом, потому что Господь был его Начальником. Надлежащий христианин — это тот, кто учится ежедневно жить перед Господом и кто на практике подчиняется Его водительству. В противном случае с этим христианином явно что-то не в порядке, даже если в восприятии людей он является правильным и надлежащим. Когда мы покупаем костюм, мы должны спрашивать Господа, какой цвет и стиль нам выбрать. Если мы думаем, что костюм можно купить при условии, что у нас достаточно денег в кармане и костюм хорошо сидит, то в нас есть большая проблема. Люди начнут сомневаться в нас. Они будут спрашивать: «Где находится этот христианин: в Боге или вне Бога? Или, может быть, он ещё не вошёл в благодать Божью?»

Надлежащий христианин живёт и обитает с Господом. Господь является его Господином, Партнёром и Товарищем. Он ежедневно живёт перед Господом, ходит с Господом, обитает с Господом и покоится с Господом. Таков хороший и надлежащий христианин. Такой христианин всегда водим Господом и имеет осознание Господа. Он знает, что́ он должен делать согласно желанию Господа и где и когда он должен это делать. Он озарён, свеж, чист и полон присутствия Господа. Он быстро ощущает возникающие проблемы, потому что он живёт перед Богом. Встречаясь с ним, мы чувствуем, будто мы встретились с Богом. Мы всегда ощущаем, что Бог пребывает на нём и в нём. Почему? Потому что он человек, который общается с Богом и советуется с Богом. У него нет собственной природной проницательности и собственного плана действий. Всё, что он делает, исходит из Господа и приносится Господу. Всё, что он делает, делается под водительством Бога.

ЗНАЧЕНИЕ ПОДЧИНЕНИЯ ВОДИТЕЛЬСТВУ

Чтобы получить помощь в усвоении урока подчинения водительству, сначала нам нужно ясно понять значение подчинения водительству. Обычно мы думаем, что цель подчинения водительству — получить какую-то пользу для себя. Это ненадлежащее представление. Китайцы уделяют слишком большое внимание получению пользы и обретению благополучия. Их разум заполнен надеждами на долголетие, благословения и покой. Иногда люди спрашивают меня: «Скажите, пожалуйста, если я поверю в Иисуса, сделает ли Он для меня больше, чем Будда? Может ли Он сделать моего сына богатым и сделать так, чтобы у моей невестки были дети?» Для них верить в Иисуса — это то же самое, что поклоняться Будде. Их разум заполнен покоем и богатством. Многие люди верят в Господа, чтобы получить благословения, покой и процветание. Господь добр и внимателен к нам, и иногда Он отвечает на некоторые подобные молитвы. Однако когда Господь отвечает на нашу молитву, Его окончательная цель состоит не просто в том, чтобы мы обрели покой, а в том, чтобы Он приобрёл нас и наполнил нас и благодаря этому мы получили Его природу и Его образ. Господь работает, двигаясь к этой цели.