Коллектор библейской книги

СМЕРТЬ КРЕСТА ВЫПОЛНЯЕТ СОКРУШАЮЩУЮ РАБОТУ

В чём заключается воздействие смерти? Воздействие смерти заключается в сокрушающей работе. Что необходимо сокрушить? Сокрушить необходимо человеческую оболочку. Где она сокрушается? Она сокрушается на кресте. Многие люди думают, что смерть креста — это претерпение наказания и боли. Однако те, кто знает крест, понимают, что крест — это нечто большее, чем претерпение боли и наказания. Смерть креста раскалывает человеческую оболочку и сокрушает её, чтобы безграничная жизнь была высвобождена из человека. Именно это имел в виду Господь, когда сказал: «Есть у Меня крещение, которым Я должен быть крещён». Он был очень ограничен в человеческой плоти, поэтому Он страстно желал пойти на крест, чтобы быть сокрушённым. Его смерть стала той сокрушающей работой, которая позволила безграничной жизни высвободиться из Него.

ПШЕНИЧНОЕ ЗЕРНО ПРЕБЫВАЕТ ОДНО, ЕСЛИ НЕ УПАДЁТ В ЗЕМЛЮ И НЕ УМРЁТ

В Ин. 12:24 Господь Иисус сказал: «Если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, оно пребывает одно». Жизнь пшеничного зерна заключена в оболочке пшеницы и ограничена этой внешней оболочкой. Но когда это пшеничное зерно умирает, в результате действия смерти происходит высвобождение жизни пшеницы. Поэтому Господь Иисус сказал, что, когда пшеничное зерно падает в землю и умирает, оно начинает расти и приносит много плода. Но допустим, мы положили это пшеничное зерно в красивую шкатулку с намерением оказать ему почёт и уважение. Если бы это пшеничное зерно умело говорить, оно стало бы умолять нас: «Не нужно оказывать мне почёт и уважение таким образом. Я полностью связано здесь. Лучше поместите меня в обстановку, в которой я смогу умереть. Я очень хочу умереть, потому что смерть — мой единственный выход. Только благодаря смерти жизнь внутри меня сможет пробиться наружу».

ЖИЗНЬ ГОСПОДА ВЫСВОБОЖДАЕТСЯ ЧЕРЕЗ СМЕРТЬ КРЕСТА

Те, кто знает Христа, скажут, что смерть Господа Иисуса на кресте выходит за рамки человеческого воображения. Если спросить у мусульманина, зачем Господь Иисус умер, он, наверное, ответит, что Иисус принёс Себя в жертву ради истины. Если спросить у подлинного христианина, зачем Иисус умер, он ответит, что Иисус умер, чтобы понести грех мира и стать проклятием за мир. Однако следует помнить, что такое знание Господа недостаточно глубокое и не совсем точное. Если задать тот же вопрос более возросшему и духовному христианину, он ответит: «Господь Иисус не только понёс на кресте грех мира, но и совершил замечательное высвобождение. Он высвободил Свою жизнь, которая была заключена в Его человеческой оболочке, полученной Им от Марии. Это произошло благодаря тому, что смерть на кресте преломила Его человеческую оболочку и разорвала завесу, Его физическое тело. В результате на кресте произошло высвобождение Его жизни».

Когда Он был на кресте, один из воинов копьём пронзил Ему бок и сразу же вышла кровь и вода (Ин. 19:34). Кровь обозначает, что Он понёс наши грехи и искупил нас. Следовательно, смерть Господа Иисуса была искупающей смертью, на что указывает кровь. Однако на кресте вышла не только кровь, но и вода. Вода обозначает жизнь. Смерть Господа предназначалась не только для совершения искупления, но и для высвобождения жизни. Для того чтобы Он — одно пшеничное зерно — умножился тридцатикратно, шестидесятикратно и стократно, Он должен был пройти через смерть. Если бы Он не умер, Он остался бы единственным зерном. Но поскольку Он умер, жизнь этого единственного зерна вошла во многие зёрна. Он был семенем, полным жизни. Если бы Он не умер, Его жизнь оставалась бы только в Нём Самом и не смогла бы войти в Петра, Иакова, Иоанна, других учеников и всех тех, кто уверовал в Него. Не говорите, что время такое долгое, а пространство такое широкое. Если бы Он не умер, Его жизнь осталась бы только в Нём, но она не могла бы быть в учениках. Если бы Он не умер, Он мог бы ходить среди учеников, но Он не мог бы жить в них.

К сожалению, ученики ценили только присутствие Господа среди них; они и представить себе не могли, что однажды Господь войдёт в них и сольётся с ними. Господь намеревался быть в них как их жизнь. Господь сказал, что у Него есть крещение, которым Он должен быть крещён, имея в виду, что Он должен претерпеть смерть. Господь считал смерть славой и высвобождением, а ученики, напротив, опечалились. Почему они опечалились? Потому что Господу предстояло умереть. Первоначально их было тринадцать — Господь Иисус и ученики. Ученики считали, что, если Господь Иисус умрёт, они останутся сиротами. Но Господь Иисус сказал, чтобы они не печалились, потому что всего через три дня Он вернётся к ним. Более того, Он не только будет посреди них, но и войдёт в них и будет в них. Раньше, когда ученики были в Галилее, а Господь — в Иудее, Он не мог быть с ними, потому что Он был ограничен Своей человеческой оболочкой. Но после смерти Господа жизнь, которая была внутри Него, была высвобождена из Него, и после Его воскресения эта жизнь вошла во всех, кто уверовал в Него.