Коллектор библейской книги

БОГ ХОЧЕТ, ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК ОТРЕКАЛСЯ ОТ СЕБЯ И ЖИЛ ХРИСТОМ

Всем нам нужно усвоить этот принцип до такой степени, чтобы гнушаться себя и всего своего жития, которое исходит от нас самих. Раньше мы гнушались только каких-то отрицательных аспектов, например своей гордости, зависти и тщеславия. Мы считали, что если бы мы были смиренными, кроткими, не выставляли себя напоказ и не хвастались, то нас можно было бы считать правыми и хорошими. Однако это не так. Зачастую человек является кротким, смиренным и скромным, но при этом он всё равно остаётся самим собой. Он кроткий и смиренный, скромный и не хвастливый, но всё это исходит от него самого, и всем этим является он сам. Никогда не забывайте, что в нашем «я» есть и что-то хорошее, и что-то плохое. Возможно, христианин являет своей жизнью любовь, кротость и благость, но если во всём этом нет Христа, то всё это исходит от него самого. Поэтому все эти качества могут снискать похвалу людей, но они неугодны Богу. Замысел Бога состоит в том, чтобы мы, находясь в Христе, отрекались от себя и жили Христом.

Итак, Бог задаёт нам один вопрос: живём ли мы своей жизнью или мы живём жизнью Христа? Бога интересует совсем не то, что интересует нас. Нас интересует добро и зло, но Бога интересует то, что выходит за рамки добра и зла, и то, что глубже этого. Его интересует, совершаем ли мы то или иное дело сами по себе или посредством Христа. Нас интересует то, что́ мы делаем, но Бога интересует, кто это делает. Даже если мы делаем что-то хорошее и правильное, совсем не обязательно, что Бог зачтёт, примет и будет ценить это. Бог всё равно спросит нас, делаем ли мы это сами по себе или мы делаем это Христом. Если мы делаем что-то сами по себе, то, даже если мы делаем что-то хорошее и проявляем кротость и смирение, мы не заслужим похвалы от Бога и Он не примет этого. Возможно, люди хвалят нас, но мы отклонились от Божьего пути.

Божий путь лежит в Христе, а наш путь лежит в нас самих. Иногда мы молимся о том, чтобы нам по-настоящему полагаться на Него и надеяться на Него, но на деле мы по-прежнему живём сами по себе. Мы так и не отреклись от своей благости, кротости и других достоинств. Мы не отреклись от того, что другие ценят в нас, мы не перестали ценить это, и мы не бросили это себе под ноги. Напротив, мы дорожим всем этим. Мы исповедуем имя Господа, служим Ему и приближаемся к Нему, но у нас остаётся основная проблема — мы не отреклись от себя. Мы всё ещё считаем, что Богу угодно то, что мы делаем для Христа сами по себе и в самих себе.

СУБЪЕКТИВНАЯ ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА — ЭТО ОН САМ

Субъективная проблема, с которой сталкивается в нас Бог, — это наше «я». Хотя у грехов и мира уже не так много места в нас, у Христа тоже не так много места в нас. Мы оставили грехи и мир, но такое впечатление, что мы также оставили Христа. Мы считаем, что мы живём для Христа и мы живём Христом, но на деле мы по-прежнему живём в себе и сами по себе. Мы изменились номинально, но мы почти не изменились в действительности.

Мы делаем что-то хорошее сами по себе, но утверждаем при этом, что наша благость исходит от Христа. В глазах человека это нечто очень духовное, но в глазах Бога это ничего не значит. С человеческой точки зрения, многие святые изменились к лучшему, но с духовной точки зрения, они остались прежними. Раньше они легко раздражались, но теперь они стали лучше и уже не так быстро раздражаются. С человеческой точки зрения, они стали лучше, но в духовном плане в их знании Христа ничего не изменилось и они не продвинулись вперёд.

Приведём иллюстрацию. Предположим, у нас есть чашка с водой, но сверху она закрыта носовым платком. Кто-то скажет, что чашка предназначена для воды и её не следует накрывать платком, так как это портит её вид. Но станет ли воды в чашке больше, если мы уберём платок? Возможно, если убрать платок, вид чашки изменится и станет лучше, но воды в чашке от этого не прибавится. Многие христиане претерпевают похожие изменения. Эти изменения можно охарактеризовать как «удаление носового платка». Есть один брат, который раньше очень грубо разговаривал с женой, но потом он начал служить, рассаживая святых на церковных собраниях, и теперь он считает, что ему нельзя раздражаться, разговаривая с женой. Это хорошее изменение, но это нечто внешнее. Если говорить с духовной точки зрения, то в глазах Бога он остался прежним, потому что количество Христа в нём не изменилось: каким оно было, когда он раздражался, таким оно и осталось, когда он стал покладистым.