Коллектор библейской книги

СЛИЯНИЕ БОГА С ЧЕЛОВЕКОМ — КЛЮЧ К ПИСАНИЯМ

После сорока лет изучения Библии я могу с уверенностью сказать, что, если мы не понимаем слияния Бога с человеком, мы никогда не поймём Писания до конца. Ключ ко всем притчам, прообразам, пророчествам, увещеваниям, учениям, доктринам и истинам в Библии — это слияние Бога с человеком. Без этого ключа, даже если мы вроде бы понимаем Библию, наше понимание поверхностно. Мы не сможем понять Библию на глубоком уровне до тех пор, пока мы не коснёмся слияния Бога с человеком. Поскольку это является ключом, это слияние можно увидеть в любой части Писаний. Например, в 1 Кор. 3:16 говорится: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий обитает в вас?» Храм Божий — это слияние Бога с человеком. Сам храм, то есть человечество, является вместилищем, а Тот, кто входит в этот храм, чтобы обитать там, то есть Сам Бог, является содержимым. Следовательно, истинное значение храма Божьего — это слияние Бога с человеком. Отсюда мы видим, что ключом, позволяющим открыть Библию, является слияние Бога с человеком.

КАК НА ПРАКТИКЕ СЛИТЬСЯ С БОГОМ

Для того чтобы на практике участвовать в слиянии Бога с человеком, мы должны знать, как упражнять свой дух и отрекаться от своей души-жизни. Подлинная духовность и слияние Бога с человеком могут стать действительными для нас только в духе; они не могут стать действительными для нас в душе. Тем не менее в большинстве случаев христиан учат и наставляют в отношении того, как упражнять свой разум; их редко учат тому, как упражнять свой дух. В результате, хотя люди понимают доктрины, они не знают, как войти в переживание этих доктрин в своём духе. В качестве примера можно привести то, как мы принимаем Христа в качестве наших пищи и питья. Хотя некоторые понимают этот вопрос в качестве учения или доктрины в разуме, очень немногие знают, как упражнять свой дух, чтобы есть и пить Христа на практике. Поэтому мы должны научиться упражнять свой дух, который Бог образовал внутри нас. Упражнение духа — это не просто доктрина; это практический путь к тому, чтобы есть и пить Христа и таким образом сливаться с Богом.

Чтобы упражнять свой дух, нужно отречься от себя — от природных разума, чувств и воли. В своей повседневной жизни мы постоянно встречаемся с ситуациями, которые выявляют нашу нужду в том, чтобы отрекаться от себя и упражнять дух. Если вы из Китая, то вы были воспитаны определённым образом и вы всё делаете определённым образом. Но другой брат из Соединённых Штатов, и поэтому он всё делает по-американски. Если вы и этот брат-американец будете находиться в своём «я» и вам придётся координироваться для того или иного дела, то между вами возникнет трение. В своих чувствах вы будете недовольны другим братом, а в своём разуме вы будете не согласны с некоторыми вещами, которые он делает. Если вы хотите принимать Христа как свою жизнь, вы не можете следовать своим чувствам и разуму. Если вы крепко держитесь за ваши природные разум и чувства, это показывает, что вы по-прежнему живёте своей природной жизнью и не принимаете Христа как свою жизнь. Вы должны отречься от себя, в том числе от своих разума, чувств и воли. В таких ситуациях хорошо сказать своему «я»: «Я человек, рождённый заново. В моём духе обитает Христос, и Он моя жизнь. Разум, я не буду жить тобой. Чувства, я не буду следовать вам. В моём духе живёт Христос, и я буду следовать моему духу». Именно так нужно отрекаться от себя и отвергать природную жизнь. Делая это, вы даёте Святому Духу в вашем духе возможность занять, пропитать и обновить ваши разум, чувства и волю, преобразовав их так, чтобы они были уже не природными, а Христовыми. Когда мы обращаемся к своему духу, Святой Дух укрепляет нас в нашего внутреннего человека, чтобы мы отвергли природную жизнь.

Моё бремя состоит не в том, чтобы дать вам новые знания и доктрины; моё бремя состоит в том, чтобы помочь вам узнать, как упражнять ваш дух, в котором слиты Бог и человек. Жить можно двумя способами. Первый способ состоит в том, чтобы просто подражать тому, что делал Господь. Второй способ состоит в том, чтобы принять Его как свою жизнь и затем позволить Ему жить в нас. Подражать Христу — это одно, а то, что Сам этот Иисус входит в нас, сливается с нами и становится нашей жизнью, — это нечто совсем иное. Мы не можем делать то, что делал Он, и быть такими, как Он, путём подражания. Даже если бы такое подражание было каким-то образом возможно, это было бы ложное подражание. Внешнее подражание Христу — это не подлинная христианская жизнь. Настоящая христианская жизнь — это жизнь слияния с Христом посредством упражнения нашего духа с целью есть и пить Его, а также посредством отречения от себя. Так мы можем на практике жить в слиянии Бога с человеком.