ГЛАВА ВТОРАЯ

КАК ПЕРЕЖИВАТЬ ХРИСТА НА ПРАКТИКЕ — ПИТАТЬСЯ ХРИСТОМ И ПИТЬ ХРИСТА

Тексты Писания: 1 Кор. 1:22-24; Кол. 1:18-19; 2:2-3, 9; Эф. 3:8; Гал. 1:16; 2:20; 4:29; Эф. 3:17; Флп. 1:20-21; 1 Кор. 2:16; Мф. 16:24-25; Рим. 12:2; Ин. 6:57

В предыдущей главе мы общались о том, что Христос — это всё для нас. Кроме того, мы узнали, что, когда мы осознаем тот славный факт, что мы в Христе, а Христос в нас, мы автоматически станем нормальными христианами. В этой главе я чувствую бремя продолжить общение об этом Христе, который находится в нас и в котором находимся мы. Хотя мы знаем, что Христос — это жизнь и всё для нас, мы должны знать более конкретно, кем является Христос и как мы можем переживать Его на практике.

ПОЛНОТА БОЖЕСТВА И НЕИССЛЕДИМОЕ БОГАТСТВО ХРИСТОВО

Христос — это воплощение Бога. В Кол. 2:9 говорится: «Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно». Можно очень просто объяснить, что такое полнота Божества. Бог есть любовь; следовательно, любовь — это один из элементов полноты Божества. Бог также есть свет; следовательно, свет — это один из элементов полноты Божества. Более того, Бог есть сила и жизнь; следовательно, сила и жизнь — это элементы полноты Божества. Кроме того, поскольку Бог есть святость и праведность, святость и праведность — это тоже элементы полноты Божества. Эта полнота — полнота Божества — обитает в Христе телесно. Следовательно, поскольку всё Божье находится в Христе, Христос является воплощением Бога. Невозможно переживать Бога без Христа; вне Христа мы никогда не сможем соприкоснуться с Богом на практике. Всё, чем обладает и чем является Бог, обитает в Христе.

Более того, из Кол. 1:18-19 мы также узнаём, что желание Бога, Его намерение и Его вечный план состоят в том, чтобы отдать Христу первое место во всём, потому что отрада Бога заключается в том, чтобы вся Его полнота обитала в Христе. Христос должен иметь первое место, то есть первенство, во всём. В сердце Бога, в Его разуме, желании, намерении и вечном плане нет ничего кроме Христа. Бог вложил всё Своё в Христа, сделал Христа всем в Своём замысле и отдал Ему первое место. Такой Христос, безусловно, выходит за рамки нашего воображения. Поэтому апостол Павел сказал, что он благовествует «неисследимое богатство Христово» (Эф. 3:8). Богатство Христово неисследимо, то есть бесконечно. Таков Христос, в котором находимся мы и который находится в нас.

ЗНАТЬ И ПЕРЕЖИВАТЬ ХРИСТА КАК ПИЩУ И ПИТЬЁ

Понять такого Христа и говорить о неисследимом богатстве Христовом в доктринальном плане, возможно, легко, но переживать Его на практике трудно. Если говорить с практической точки зрения, какие аспекты Христа мы переживали? Говорить, что Христос неисследимо богат, — это одно, но фактически переживать такого Христа — это нечто совсем другое. Однажды я насчитал 277 аспектов Христа в Библии. Нам нужно переживать Христа в каждом из этих аспектов. Но особенно нам нужно переживать Христа на практике в качестве двух вещей — пищи и питья.

Христос — это хлеб жизни и живая вода (Ин. 6:35; 7:38). В Ин. 6:57 Господь сказал Своим ученикам: «Как послал Меня живой Отец и Я живу благодаря Отцу, так и тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне». Нам недостаточно просто осознавать, что Христос является для нас пищей; мы должны есть Его. Мы должны не только осознавать, что Он является для нас живой водой; мы должны пить Его. Господь подчёркивает в этом стихе, что мы должны действительно есть Его. Часто у меня возникает желание спросить молодых людей: «Сколько вы сегодня наслаждались Христом? Вы питались Им? Вы пили Его?» Мы не должны говорить, что Христос является для нас пищей и питьём, но при этом не наслаждаться Им ежедневно на практике в этом качестве. Я обнаружил, что многие люди не знают, как питаться Христом и пить Его. Они знают, что Христос является для них пищей и питьём, и они знают, что они в Христе, а Христос в них. Тем не менее они не знают ни того, как питаться Христом, ни того, как пить Его. Они довольно много знают, но не могут применить свои знания на практике. Нам нужно знать, как наслаждаться Христом и переживать Христа в нашей повседневной жизни. Христос является для нас пищей и питьём, и мы должны знать, как есть и пить Его.

Вечное желание Бога — слиться с нами, чтобы сделать каждого из нас Богочеловеком. Намерение Бога — сделать каждого из нас не просто Божьим человеком, а Богочеловеком, то есть человеком, который слит с Богом. Можно привести очень простую иллюстрацию того, как Бог может слиться с нами. Чтобы что-то слилось с нами, мы должны съесть это. Когда мы съедаем что-то, это сливается с нами и становится нашим элементом и частью нас. Типичный взрослый мужчина-американец весит 90 килограммов, и его рост составляет свыше 180 сантиметров. Этот человек становится таким большим благодаря тому, что он ест американские продукты питания на протяжении многих лет. Поскольку он ел американские мясо, фрукты и овощи, он, строго говоря, теперь состоит из американской пищи. Благодаря тому что этот человек съел и переварил эту пищу, она слилась с ним и стала его элементом.

Наше представление о том, чем для нас является Бог, неуравновешенно. Мы часто думаем, что Бог высокий, великий и далёкий от нас. Наше представление заключается в том, что мы должны склониться и пасть перед Ним. Это ошибочное представление. В Писаниях ясно говорится, что, сотворив человека, Бог сразу же представил Себя человеку в виде дерева жизни (Быт. 2:9). Бог пришёл к человеку как дерево жизни не для того, чтобы человек поклонялся Ему внешне, а для того, чтобы человек ел Его. Однажды Бог пришёл в этот мир в виде человека (Ин. 1:1, 14). Когда Он был на земле, одна женщина обратилась к Нему, назвав Его «Господь, Сын Давида» (Мф. 15:22). В ответ Господь сказал ей, что Он «хлеб детей» (ст. 26). Женщина назвала Его «Господь, Сын Давида», но Он Сам назвал Себя хлебом. В Евангелии от Иоанна Христос — это Бог воплощённый. Однако Он сказал, что Он хлеб жизни, который мы можем есть, и живая вода, которую мы можем пить. Согласно нашему представлению, Бог могущественный, славный, великий и очень далёкий от нас. Однако намерение и желание Бога — быть пищей, которую мы можем взять и съесть. Чем больше мы будем Его есть, тем довольнее Он будет. Самое лучшее поклонение, действительное поклонение и поклонение, которого ищет Отец, — это наслаждение Богом (ср. 4:14, 23-24). Вечное намерение Бога — сделаться для нас пищей, чтобы мы могли есть и переваривать Его и чтобы благодаря этому Он слился с нами. Бог — в Христе (Кол. 2:9), который является нашей истинной пищей и нашим истинным питьём. Всё Божье — в Христе; Христос — это Дух (2 Кор. 3:17), и Дух теперь в нас.