ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Центральная работа Бога и надлежащее духовное переживаниеУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00997-5
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 10 стр. 19

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

ОБЩЕНИЕ С БОГОМ

Тексты Писания: 1 Ин. 2:27; Ин. 15:4-5

В предыдущих главах мы увидели, что благодать — это Бог, которого мы приобретаем, а истина — Бог, которого мы видим. Благодать и истина включают в себя всё богатство того, чем является Бог. Другими словами, Божьи любовь, свет, святость, праведность и все остальные Божьи богатые элементы включены в благодать и истину. Хотя приобретение Бога и возможность видеть Бога включены во всё богатство, которое есть в Боге, остаётся ещё такой важный вопрос, как пребывание в постоянном общении с Богом. Только таким путём богатство, которое мы приобрели и увидели, может стать нашим духовным переживанием.

В этой главе мы увидим, как общаться с Богом, чтобы наслаждаться всем Его богатством. Никакое учение не спасёт нас, и никакая доктрина не научит нас; то есть никакое учение и никакая доктрина в своей сути и сами по себе не помогут нам. Но если учение или доктрина, после того как они были раскрыты, позволяют нам увидеть новый путь к получению той или иной пользы, то доктрина или учение могут оказать нам помощь.

ПЕРЕЖИВАТЬ ЖИЗНЬ ВНУТРИ НАС

Единственное, что может помочь нам, — это жизнь Божья, обитающая в нас. Приходить на собрания с единственной целью услышать доктрины бесполезно. По-настоящему полезно только переживание жизни Божьей, которая у нас внутри, а не рвение и не доктрины. Жизнь, которая в нас, включает в себя всё Божье богатство, поэтому, если у нас будут субъективные переживания этой жизни, если мы будем касаться этой жизни, мы будем получать духовную пользу.

Когда мы были спасены, мы получили Божью жизнь, но чтобы касаться этой жизни, мы должны общаться с Богом. Хотя мы открыли свои сердца, получили Божью жизнь и были спасены верой, просто получить Божью жизнь по вере недостаточно; необходимо научиться общаться с Богом. Необходимо научиться общаться с Богом ежедневно и ежеминутно. В какой степени мы будем касаться Бога в общении, в такой степени жизнь будет протекать через нас, и в какой степени мы будем приобретать снабжение жизни, в такой степени мы будем наслаждаться Богом.

Мы можем услышать сообщение по стихам Рим. 6:8 и Кол. 2:12, где говорится о распятии и воскресении с Христом, и подумать, что это замечательно. Хотя мы, живущие в плоти, слабы, растленны и не способны освободиться от греха, нас воодушевит то, что в Библии ясно сказано, что мы уже распяты с Христом и что проблемы, которые мы не могли решить, уже решены. Более того, мы можем обрадоваться и подумать, что мы никогда больше не потерпим поражения, никогда больше не будем грешить и будем жить всецело побеждающей жизнью, потому что в Библии сказано, что мы были воскрешены с Христом. Но несмотря на то что Божье слово нельзя упразднить, мы всё равно не способны побеждать. Как раньше мы быстро раздражались, так и сейчас раздражаемся. Как раньше мы были слабыми, так и сейчас мы слабы. И как раньше мы были не способны освободиться от искушения, так и сейчас мы связаны грехом. Если мы поговорим с братьями о нашем затруднительном положении, они упомянут сказанное в Рим. 6:11: «Так и вы — считайте, что вы мёртвы для греха, но живы для Бога в Христе Иисусе». Но когда мы пытаемся считать себя мёртвыми, наше «я», похоже, становится как никогда живым. У всех нас было это переживание: мы верили, что мы мёртвы, и считали себя мёртвыми, но безрезультатно. Поэтому излагать доктрины и слушать учения бесполезно. Никакая излагаемая доктрина не внедрит в нас смерть Иисуса Христа и никакое учение не вложит в нас смерть Христа, когда мы слушаем просто ради умственного постижения. Мысль о смерти может страшить нас, но без смерти во вселенной не было бы спасения. Смерть приносит спасение. С точки зрения человека смерть — это что-то плохое, но с точки зрения Бога смерть — это что-то хорошее.

В дополнение к любви, свету, святости, праведности, кротости, смирению и бесчисленным другим добродетелям богатство, которое есть в Божьей жизни, также включает смерть. Божья жизнь прошла через смерть и несёт на себе её отметку; этой отметкой является крест. В Божьей жизни есть смерть и есть воскресение. Сущность чудесного спасения нашего Господа Иисуса Христа — это смерть и воскресение. Чтобы залечить рану, мы должны сначала применить лекарство для уничтожения микробов, а потом — лекарство, способствующее заживлению. Если не уничтожить микробы, не сможет расти новая ткань, а без лекарства, способствующего росту ткани, уничтожение микробов бесполезно. В результате смерти Господа упраздняется наше тело греха (ст. 6), а в результате воскресения Господа мы живём для Бога (ст. 10-11). Жизнь Господа прошла через смерть и воскресение, чтобы осуществить Божье спасение.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.215.190.193 [21:20:17, 3 октября 2022]