ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ПЕРЕЖИВАТЬ БОГА КАК ЖИЗНЬ

Тексты Писания: Кол. 1:26-27; 2:9; 3:4; Флп. 2:12-13; 1 Кор. 1:30

Божья жизнь, данная нам в Христе, является источником Божьего спасения. Триединый Бог — это Бог Отец, который находится на небесах; Бог Сын, который пришёл, чтобы находиться среди нас; и Бог Дух, который входит в нас. Бог на небесах — это Всевышний, Святой, обитающий в неприступном свете (1 Тим. 6:16). Но Бог Сын облёкся в человечество и пришёл на землю, явившись в плоти как Христос. Однако Он был ещё недостаточно близко к нам, поэтому Он прошёл процесс смерти и воскресения, став животворящим Духом, чтобы войти в нас. Каждый раз, когда в Библии говорится о Том, кто в нас, Он называется или Богом, или Христом, или Духом. Все трое — это один и тот же Бог, который вошёл в нас как жизнь.

БОГ ВХОДИТ В НАС КАК ЖИЗНЬ

Когда мы были спасены, мы получили вечную жизнь Бога. Божья жизнь — великая и совершенная. Но если мы просто говорим, что Бог дал нам Свою жизнь, это не даёт нам достаточно полной картины. Мы должны осознать, что Бог существует в Сыне как Дух, чтобы быть нашей жизнью. В Кол. 3:4 говорится: «Христос, наша жизнь». Это означает, что, когда Бог дал нам Свою жизнь, Он вошёл в нас, став нашей жизнью. В нас вошло нечто большее, чем просто жизнь Божья; в нас вошёл Сам Бог. Мы получили Бога, когда были возрождены Его жизнью. Мы должны держаться этого факта: жизнь, которая спасает нас, — это Сам Бог.

БОЖЬЯ ОБИЛЬНАЯ ЖИЗНЬ

В Библии, с одной стороны, говорится, что Бог — наша жизнь и что Он даёт нам жизнь, а с другой стороны, говорится, что Христос — наша жизнь, потому что жизнь Божья имеет множество элементов и все они содержатся в Христе. Как чашка чая может содержать такие элементы, как молоко, сахар и чай, так Христос содержит все элементы Божьей жизни. Поэтому в Библии говорится о том, что нашей жизнью являются и Бог, и Христос. В Кол. 2:9 говорится: «В Нём обитает вся полнота Божества телесно». Это означает, что богатые элементы Бога выражены в Христе.

Все элементы Божьего богатства, такие как праведность, освящение, искупление, любовь, смирение, кротость, терпение и благость, содержатся в Божьей жизни. А всё богатство Божьей жизни, в свою очередь, выражено телесно в Христе. Когда Бог даёт нам Христа, или, можно сказать, когда Бог помещает в нас Христа, всё Божье богатство оказывается внутри нас. Когда кто-нибудь получает спасение, он получает чрезвычайно обильную жизнь. Жизнь в христианине является обильной до избытка (Ин. 10:10).

ВКУС БОЖЬЕЙ ЖИЗНИ

Мы должны задать вопрос: что нужно, чтобы быть христианином, — учение или рост? Младенец, не умеющий говорить, не знает разницы между словами «горький» и «сладкий». Тем не менее, если ему в рот положить горькие травы, он обязательно выплюнет их. Хотя он не знает слова «горький», он не станет есть горькие травы. Младенца не нужно учить этому, потому что, когда человек ест что-то горькое, это связано не со знаниями, а со вкусом. Но если этому младенцу дать кусочек шоколада, он с радостью съест его, потому что шоколад соответствует его вкусу. То же самое применимо к жизни. Быть христианином — значит поступать не согласно учениям, а согласно вкусу жизни, который приобретается посредством роста. У нас есть вкус к жизни, вкус к таким вещам, как праведность, освящение, кротость, смирение, любовь, терпение и благость. Всё, что соответствует этому вкусу, угодно Богу, а всё, что не соответствует этому вкусу, отвергается, потому что Сам Бог находится в нас как жизнь.

БОЖЬЕ ДЕЙСТВИЕ В НАС

В Флп. 2:13 говорится: «Бог действует в вас, производя и желание, и совершение для Своей отрады». То, что Бог является нашей жизнью, означает, что Бог постоянно действует в нас. В результате Божьего действия в нас у нас появляется чувство жизни. Это подобно ощущению, которое возникает у нас, когда наша рука прикасается к чему-либо. Если мы будем обращать внимание на чувство, возникающее в результате Божьего действия в нас, мы будем чувствовать Бога и чувствовать Его действие в нас. Так мы будем больше познавать Бога.

Павел говорит филиппийским верующим: «Так что, возлюбленные мои, как и всегда вы были послушны… совершайте собственное спасение со страхом и трепетом» (ст. 12). Словосочетание «были послушны» указывает на послушание Божьему действию в нас, то есть послушание тому чувству, которое возникает в результате Божьего действия в нас. Если мы действительно спасены и действительно имеем Бога, у нас будет такое чувство. Если мы не будем обращать внимание на это чувство, мы будем противостоять Богу. Когда мы игнорируем чувство жизни или не слушаемся его, мы тем самым противостоим Богу. Мы должны слушаться этого чувства. Всякий раз, когда мы слушаемся Божьего действия в нас, мы становимся ближе к Богу. Чем больше мы слушаемся Его внутреннего действия, тем больше мы растём в жизни.

Когда мы открываем уста, чтобы что-то сказать, иногда мы испытываем внутри беспокоящее нас чувство. Это действие Бога в нас. Мы можем ощущать такое чувство запрета, не только когда мы делаем что-то плохое, но и когда мы делаем что-то хорошее. Нам необходимо считаться с этим чувством. Когда мы разговариваем с кем-нибудь, молимся или даже слушаем сообщение, мы должны всегда следовать этому внутреннему чувству и слушаться его. Даже в том, что касается бытовых дел в нашей повседневной жизни, связанных с одеждой, пищей, жильём и транспортом, существует ежеминутное водительство в соответствии с этим внутренним чувством. В делах нашей повседневной жизни нам не нужно, чтобы кто-нибудь учил нас; нам нужно лишь слушаться внутреннего чувства жизни. Если мы действительно христиане и действительно имеем Бога, то мы должны слушаться этого внутреннего чувства. Учениям этого мира нет места в христианах; вместо этого нам необходимо слушаться Божьего действия.