Коллектор библейской книги

ВОЗВЕЛИЧИВАТЬ ХРИСТА ВО ВСЕХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ПОСРЕДСТВОМ ТОГО, КТО ДАЁТ НАМ СИЛУ

В Флп. 4:11-13 говорится: «Это не значит, что я говорю по недостатку, ибо я научился быть довольным в тех обстоятельствах, в каких нахожусь. Умею я и быть приниженным, умею и изобиловать; во всяком деле и во всех обстоятельствах я постиг секрет того, как и насыщаться, и голодать; и изобиловать, и испытывать недостаток. Всё могу в Том, кто даёт мне силу». Мы должны постичь секрет того, как терпеливо переносить любые страдания и обстоятельства. Если мы постигнем секрет того, как пребывать в любом состоянии, чтобы возвеличивать Христа посредством обильного снабжения Духа Иисуса Христа, то нам будет не важно, бедные мы или богатые, гонят нас или почитают. Слова «быть приниженным и изобиловать» в том числе подразумевают, что мы можем быть бедными, а можем быть богатыми. Некоторые люди не умеют быть бедными. Когда они бедны, они не знают, что делать. Другие, наоборот, умеют быть бедными, но не умеют быть богатыми. Став богатыми, они становятся неразумными. Апостол Павел умел и быть бедным, и быть богатым, и быть приниженным, и изобиловать, причём не в каком-то одном деле, а во всяком деле и во всех обстоятельствах.

В стихе 12 Павел говорит: «Во всяком деле и во всех обстоятельствах я постиг секрет», а в 1:20 он говорит: «Будет возвеличен Христос в моём теле, будь то через жизнь или через смерть». Поскольку мы живём на земле и среди людей, мы не можем избежать тех или иных обстоятельств. Каждый день мы сталкиваемся с различными ситуациями. Предположим, нам не нравится жить в каком-то месте, но, переехав в другое место, мы оказываемся в более сложных обстоятельствах. Чтобы быть нормальными верующими, которые живут в духе, мы прежде всего должны научиться жить в своих обстоятельствах. Мы должны хвалить и благодарить Господа за Его всевластие и мудрость. Всевластная и мудрая рука Господа всегда устраивает наши обстоятельства и определяет их нам. Если нам нужна жена, Он даст нам нужную и подходящую жену, и если нам нужен определённый ребёнок, Он даст его нам. Кроме того, Он знает, какое здоровье нам нужно, и Он даёт его нам. Нам не следует жаловаться, потому что всё подчинено Его всевластной и мудрой руке. Господь знает, что нам нужно; Он никогда не ошибается, и Он определяет наши обстоятельства. Поэтому, чтобы жить в духе посредством Христа как нашей жизни, мы должны постичь секрет того, как жить в своих обстоятельствах, как быть приниженными и как изобиловать, как быть бедными и как быть богатыми. Тогда мы сможем возвеличивать Христа.

Павел постиг этот секрет, и он всё мог не в самом себе, а в Том, кто давал ему силу. Это можно проиллюстрировать на примере электроприборов, которые работают за счёт электричества, которое «даёт им силу». Тем, кто даёт нам эту силу, является дающий силу Дух. В каких бы обстоятельствах и в каком бы состоянии мы ни находились, мы всё можем в Том, кто даёт нам силу, чтобы Он был возвеличен в нашем теле. Так мы переживаем Христа как всеобъемлющего Духа, чтобы Он был возвеличен в любых обстоятельствах.

НАСЛАЖДАТЬСЯ ХРИСТОМ БЛАГОДАРЯ ОБЩЕНИЮ ДЛЯ ПРОДВИЖЕНИЯ БЛАГОВЕСТИЯ

В 1:5-6 говорится: «…за ваше общение для распространения благовестия с первого дня доныне, будучи уверен именно в этом — что Тот, кто начал в вас доброе дело, будет завершать его до дня Христа Иисуса». Общение благовестия — это содействие благовествованию, а доброе дело в нас — это распространение, продвижение, благовестия. В стихе 27 говорится: «Только ведите себя достойно благовестия Христова, чтобы я — придя ли и увидев вас или отсутствуя, — слышал о том, что касается вас, что вы твёрдо стоите в одном духе, одной душой борясь вместе с верой благовестия». Если мы хотим возвеличивать Христа, мы должны не только побеждать любые обстоятельства, но и благовествовать, представляя Христа неверующим. Всеобъемлющий Дух внутри нас постоянно снабжает нас для благовествования. Чтобы переживать Христа и наслаждаться обильным снабжением Духа, нам нужно выполнять работу благовествования. Чем больше мы будем благовествовать, представляя Христа людям, тем больше мы будем наслаждаться обильным снабжением находящегося внутри нас всеобъемлющего Духа. Если же мы не будем благовествовать, мы лишимся снабжения всеобъемлющего Духа. Чтобы наслаждаться всеобъемлющим снабжением Духа, нам нужно «тратить» это снабжение. Если мы не будем тратить полученное снабжение, мы не сможем получать дальнейшее снабжение.

Если мы откроемся и будем представлять Христа неверующим, мы осознаем, что внутри нас находится обильное снабжение, постоянно дающее нам наслаждение. Благовествование — это наслаждение. Если мы не будем благовествовать, мы не сможем наслаждаться всеобъемлющим Духом в большей степени. Чем больше мы будем представлять Христа другим, тем больше мы будем обретать Его. Чем больше мы будем «тратить» Христа на других, тем больше мы будем наслаждаться Христом. Это и есть то доброе дело, которое было начато внутри нас, и это — общение, взаимодействие, в благовестии.

ОТКРЫВАТЬСЯ, ЧТОБЫ ИМЕТЬ ОБЩЕНИЕ ДУХА

В 2:1 говорится: «Итак, если есть какое-нибудь воодушевление в Христе, если есть какое-нибудь утешение любви, если есть какое-нибудь общение духа, если есть какое-нибудь милосердие и сострадание…» Неверующим мы представляем Христа как благовестие. Что же касается верующих, то с ними нам нужно иметь общение. Чтобы общаться с братьями и сёстрами, нужно открываться им, позволяя Духу проистекать из нас, и нужно помогать им открываться для нас, чтобы Дух мог проистекать из них в нас. Это движение в двух направлениях, при котором что-то вытекает из нас и что-то втекает в нас.

Многим христианам трудно открываться даже на собраниях. Например, на наших молитвенных собраниях молятся в основном одни и те же люди, тогда как некоторые привычно молчат. Во время молитвы я иногда про себя говорю Господу: «О Господь, открой уста и высвободи дух многих братьев и сестёр». Не бойтесь общаться, то есть говорить на собраниях. В семье говорят не только старшие. В семье любят слышать, когда говорят дети. Более старшие братья и сёстры должны давать возможность более молодым верующим открывать свои уста и общаться на собраниях.

В стихе 1 говорится об «общении духа». Дух — это слитый дух: божественный Дух, слитый с нашим человеческим духом. Ключ к тому, как открываться в общении и помогать другим открываться, — это слитый дух. Чем больше мы в разуме и чувствах, тем больше мы молчим. Мы даже считаем, что молчание — это проявление мудрости. Но чем больше мы отвергаем свой природный разум, свои размышления и чувства и поворачиваемся к слитому духу, тем больше мы открываем свои уста для общения. Даже если мы не знаем, что сказать, мы всё равно можем сказать: «Хвала Господу! Аллилуйя! Христос — Победитель!» Если так хвалить Господа будут более молодые среди нас, то в этом будет ещё больше сладости и свежести. Поскольку я часто говорю на собраниях, иногда я предпочитаю помолчать, чтобы услышать что-то от других братьев и сестёр. Нам нужно больше общения духа.

Общаться — значит открываться. Общение — это течение, поток, подобный струящемуся потоку воды. Можно ещё раз привести в качестве иллюстрации электричество. В здании между электрическими светильниками существует своего рода общение, то есть течение электрического тока внутри них. Точно так же Дух проистекает из нас в других и затем возвращается к нам. Поэтому, когда мы приходим на собрания, нам нужно учиться открываться для всех святых и помогать им открываться для нас. Тогда среди нас будет течь поток. Этот текущий поток в духе и есть общение. Нам нужно такое «общение духа». Если мы остаёмся в своей душе, общение останавливается, но если мы поворачиваемся к духу, мы сразу же ощущаем это течение в духе. Если мы следуем этому течению в духе и говорим что-то друг другу, мы находимся в общении.