Коллектор библейской книги

СЛУЖИТЬ ДУХОМ БОЖЬИМ

В 3:3 говорится: «Обрезание — это мы, те, кто служит Духом Божьим, хвалится Христом Иисусом и не уверен в плоти». Как мы уже увидели, нам нужно переживать Христа в четырёх аспектах. Что касается наших обстоятельств, мы возвеличиваем Христа в любой ситуации. Во всём, что происходит с нами, мы должны помнить, что внутри нас находится всеобъемлющий Дух, который постоянно снабжает нас. Именно благодаря этому Духу мы можем возвеличивать Христа. Во-вторых, что касается неверующих, мы благовествуем, представляя им Христа. В-третьих, что касается верующих, мы имеем общение духа. Наконец, что касается Бога, мы служим Духом. Именно так мы должны переживать Христа.

В стихе 3 Павел показывает контраст между служением Богу Духом и служением плотью. В 3-й главе говорится, что у Павла было много добродетелей, которыми он мог хвалиться согласно плоти (ст. 4-6). Однако он усвоил, что он не должен служить Богу добродетелями плоти. Он отказался от всех добродетелей плоти и не оставил для них места в своём служении Богу. Он научился служить Богу Духом. Согласно контексту этой главы, служение Богу Духом связано с жизнью воскресения (ст. 10). Дух — это действительность силы воскресения. Как мы увидели, сегодня Дух — это уже не просто Дух Божий; Дух — это Дух Иисуса Христа, включающий в Себя и человеческие страдания, и воскресение. Сила воскресения — это не что иное, как Сам Дух. Поклоняться и служить Богу Духом — значит поклоняться и служить в силе воскресения, а не в чём-либо природном, не в плоти и не посредством нашего «я». У Павла в плоти были добродетели, которыми он мог хвалиться, но он увидел видение и постиг секрет того, как отказываться от хорошей плоти и поклоняться Богу исключительно в силе Христова воскресения. Вот что значит служить Богу Духом.

БЛАГОДАТЬ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА ПРЕБЫВАЕТ С НАШИМ ДУХОМ

В последнем стихе Послания к филиппийцам говорится: «Благодать Господа Иисуса Христа да будет с вашим духом» (4:23). Благодать Господа Иисуса Христа — это Бог в Христе как наше снабжение и наслаждение, который передаётся нам и становится действительным для нас посредством обильного снабжения Духа Иисуса Христа. Этой благодатью, то есть снабжением Духа, является Христово богатство. Всеобъемлющий Дух постоянно снабжает нас Христовым богатством как благодатью для нашего наслаждения. Именно благодаря этой благодати, этому снабжению, мы возвеличиваем Христа во всех обстоятельствах, представляем Христа неверующим, общаемся с верующими и поклоняемся Богу. Мы должны всё делать в этой благодати, которой является обильное снабжение Духа Иисуса Христа. Более того, эта благодать пребывает с нашим духом. Чтобы наслаждаться этой благодатью и участвовать в ней, возвеличивая Христа, благовествуя, общаясь с верующими и служа Богу Духом, мы должны поворачиваться к своему духу и упражнять свой дух. Тогда благодать потечёт из нашего духа как живая вода. Именно так мы приходим к престолу благодати, чтобы получить милость и найти благодать для своевременной помощи (Евр. 4:16).

Если мы остаёмся в душе, мы не можем общаться с верующими и наше благовествование не может быть действенным. Нам нужно благовествовать в духе. Мы не должны преподносить людям просто хорошее доктринальное учение. Нам нужно преподносить им живого Духа. Если мы будем в духе, люди будут спасены. По тому же принципу нам нужно служить Богу. Если мы остаёмся в душе, нам трудно служить Богу должным образом. Нам нужно отвергать своё природное «я» и душу и поворачиваться к духу. В духе у нас сразу же появляется стремление служить Богу. Благодать Господа Иисуса Христа — это течение, всеобъемлющее снабжение, Духа, и эта благодать, это течение и снабжение, пребывает с нашим духом. Следовательно, мы должны постоянно поворачиваться к своему духу.

Дух в Послании к филиппийцам — это Дух обильного снабжения. Он является снабжающим Духом, который передаёт и преподносит нам всеобъемлющее снабжение, позволяющее нам возвеличивать Христа в любых обстоятельствах, представлять Христа неверующим, общаться со святыми и служить Богу. Дух обильного снабжения постоянно снабжает нас всем необходимым.

ЛЮБОВЬ В ДУХЕ И ДУХОВНЫЕ МУДРОСТЬ И ПОНИМАНИЕ В ПОСЛАНИИ К КОЛОССЯНАМ

Поскольку в Послании к колоссянам акцент делается на Христе, который есть всё и во всём, в нём мало говорится о Духе. В стихах 1:8-9 сказано: «…который и известил нас о вашей любви в Духе. Поэтому и мы с того дня, как услышали об этом, не перестаём молиться и просить за вас, чтобы вы исполнились полного знания Его воли во всякой духовной мудрости и понимании». В стихе 8 говорится о любви в Духе, в стихе 9 — о духовной мудрости, а в 3:16 — о духовных песнях. Для нас Христос есть всё и во всём, но нам нужна духовная мудрость, мудрость Духа в нашем духе, чтобы знать то, что относится к Христу. Кроме того, нам нужна любовь в Духе, чтобы являть это знание своей жизнью. Таким образом, чтобы знать Христа, нам нужно быть в духе, а чтобы являть Христа своей жизнью, нам нужна любовь Духа. Именно в духе у нас есть мудрость, позволяющая нам знать Христа, и именно благодаря Духу у нас есть любовь, позволяющая нам являть Христа своей жизнью. Далее, в 2:5, говорится: «Ибо хотя я и отсутствую в плоти, но в духе я с вами, радуясь и видя ваш порядок и твердыню вашей веры в Христа». Здесь имеется в виду человеческий дух, в котором обитает Святой Дух. Пусть все мы будем приведены во всю действительность Духа Иисуса Христа с обильным, всеобъемлющим снабжением для удовлетворения всех наших нужд и пусть мы будем переживать Духа, чтобы знать Христа и являть Христа своей жизнью.