Коллектор библейской книги

ГОВОРЯЩИЙ И ПРЕДОСТЕРЕГАЮЩИЙ ДУХ

В 1 Тим. 4:1-2 говорится: «Но Дух явственно говорит, что в последующие времена некоторые отступят от веры, внимая обманывающим духам и учениям бесов посредством лицемерия людей, говорящих ложь, — людей, заклеймённых в собственной совести как бы раскалённым железом». Здесь Павел не говорит: «Святой Дух»; он просто говорит: «Дух». В Новом Завете этот термин часто обозначает не просто Самого Духа, а Духа, слитого с нашим человеческим духом. Дух в стихе 1 — это говорящий Дух, это Дух, который сливается с нашим духом и всегда говорит.

Здесь говорение Духа представляет собой явственное и отчётливое предостережение в отношении тех, кто отступает от веры. То, что совесть некоторых людей заклеймена как бы раскалённым железом, означает, что они оставляют без внимания чувство в своей совести; другими словами, их совесть утратила свою функцию. В этом случае говорящий Дух предостерегает против нечестия. Отступить от веры, внимать духам и учениям бесов и говорить ложь в лицемерии — всё это нечестие. Удостоверяющий Дух говорит и предостерегает нас, чтобы мы не обращали внимания на что-либо помимо благочестия. Таким образом, удостоверяющий Дух в этом стихе является говорящим и предостерегающим Духом. Дух для нашего упражнения к благочестию — это не только удостоверяющий, но и предостерегающий Дух. Более того, Он говорит не вне нас, а внутри нас; Его говорение — это говорение Духа, слитого с нашим духом. Дух в нашем духе предостерегает нас, чтобы мы были настороже, потому что в последующие времена многое будет противостоять благочестию.

ОБЕРЕГАЮЩИЙ ДУХ ДЛЯ ДОБРОГО ВЛОЖЕНИЯ ВО ВТОРОМ ПОСЛАНИИ К ТИМОФЕЮ

Во 2 Тим. 1:14 говорится: «Сбереги доброе вложение Святым Духом, обитающим в нас». Бог вложил в нас драгоценное сокровище; это можно сравнить с размещением в банке ценного вклада. Согласно двум Посланиям к Тимофею, этим добрым вложением, этим вкладом, является Триединый Бог со всем, чем Он обладает. Посредством Духа Бог вложил Себя в Христе как сокровище в нас. Во 2 Кор. 4:7 говорится, что это сокровище находится в глиняных сосудах. Вкладом, вложением, является сокровище, но банком — нечто хрупкое и не имеющее никакой ценности. Поэтому нам нужно беречь вложение Святым Духом. Сами по себе мы не способны сберечь это доброе вложение, но Святой Дух способен. Святой Дух, обитающий в нас Святой, — это оберегающий Дух. Его оберегающая работа предназначена для того, чтобы мы упражнялись к благочестию. Дух, Святой, вложил в нас Бога как доброе вложение. Теперь мы бережём это вложение, причём не сами по себе, а Духом.

Согласно Посланиям к Тимофею, доброе вложение — это не только Триединый Бог, но и учение о Триедином Боге. Это вложение включает в себя все надлежащие, здоровые учения (1 Тим. 1:10; 2 Тим. 4:3). Если мы сбережём это вложение — Триединого Бога и здоровое учение, мы будем знать, что преподносить другим, чтобы и для них Триединый Бог стал действительным как их доброе вложение (1 Тим. 4:6).

ИСПОЛНЯТЬ БОЖЬЕ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО ПОСРЕДСТВОМ СВЯТОГО ДУХА С НАШИМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ДУХОМ

Наш человеческий дух — это дух силы, и любви, и здравомыслия

Описанные выше три аспекта Духа — оправдывающий, говорящий и оберегающий — предназначены для нашего упражнения к благочестию. Святой Дух удостоверяет благочестие. Он также предостерегает в отношении нечестия и оберегает всё, что относится к благочестию. Именно благодаря такому Духу мы упражняемся к благочестию. Кроме того, для такого упражнения нам нужен не только удостоверяющий, говорящий и оберегающий Святой Дух, но и наш возрождённый человеческий дух. Во 2 Тим. 1:7 говорится: «Ибо Бог дал нам дух не боязни, а силы, и любви, и здравомыслия». Здесь мы видим наш человеческий дух и все три части души, которые находятся под его управлением. Наш дух, находящийся в центре нашего существа, окружён душой, состоящей из трёх частей — разума, чувств и воли. Чтобы дух был высвобожден, он должен подчинить себе эти три части. Тогда дух станет духом силы с находящейся под его управлением волей, духом любви с находящимися под его управлением чувствами и духом здравомыслия с находящимся под его управлением разумом. Такой дух будет нормальным и сильным. Мы упражняемся к благочестию, чтобы являть Бога и выражать Христа, не только посредством Святого Духа, но и посредством такого возрождённого и обновлённого человеческого духа.

Господь — с нашим духом

В 4:22 говорится: «Да будет Господь с твоим духом. Благодать да будет с вами». Мы можем упражнять себя к благочестию и мы обладаем для этого всем необходимым, потому что Бог дал нам чудесный, сильный и нормальный дух — дух силы, любви и здравомыслия с находящимся в нём Христом. Такой дух слит со Святым Духом, который постоянно удостоверяет, предостерегает и оберегает. Поскольку у нас есть такое божественное, богатое, прочное и достаточное обеспечение, мы не только можем упражнять себя к благочестию, но и способны делать это с лёгкостью. У нас нет причин для того, чтобы не упражнять себя к благочестию. Благодаря этим двум духам — Святому Духу с нашим духом — мы можем исполнить Божье домостроительство (1 Тим. 1:4).