УРОК ТРЕТИЙ

ТРИ ЖИЗНИ И ЧЕТЫРЕ ЗАКОНА

Тексты Писания: Быт. 2:7; Рим. 5:12, 19; Ин. 3:15; Рим. 8:3; 7:15-16, 22, 24; 8:2, 4, 6, 13

План

1. Человек имеет три жизни:
1. Сотворенная жизнь человека в душе.
2. Порочная жизнь Сатаны в плоти.
3. Божественная вечная жизнь Бога в Духе.
2. Четыре закона, связанные с человеком:
1. Закон Божий вне человека.
2. Закон добра в нашем разуме.
3. Закон греха в нашей плоти.
4. Закон Духа жизни в нашем духе.
5. Наше переживание трех жизней и четырех законов.

Текст

І. ЧЕЛОВЕК ИМЕЕТ ТРИ ЖИЗНИ

Для того чтобы узнать больше о божественной жизни и ее переживаниях, мы должны понять три жизни в человеке. Человек очень сложен. У животных есть только одна жизнь, а у нас — три. Это является веским доказательством того, что человек не животное. Человек имеет три части — тело, душу и дух. Каждая из этих частей имеет соответствующую жизнь.

А. Сотворенная жизнь человека в душе

Жизнь в душе человека — это сотворенная человеческая жизнь. Она была вложена в человека во время сотворения человека Богом. Когда Бог образовал человека из праха земного, Он вдунул в него дыхание жизни, и «стал человек душою живою» (Быт. 2:7). Это означает, что жизнь, которую человек приобрел благодаря сотворению, находится в душе человека.

Душа имеет три части. Разум — это орган, которым мы думаем. Чувства — это орган, которым мы любим и ненавидим. Воля — орган, которым мы принимаем решения. Душа сотворена Богом для выражения Бога.

Б. Порочная жизнь Сатаны в плоти

Намерение Бога при сотворении человека заключалось в том, чтобы человек выражал Его. Для этого Бог должен войти в дух человека, чтобы быть его жизнью. Жизнь Бога символизируется деревом жизни (Быт. 2:9). Перед тем как человек принял Бога в свой дух, человек был обманут Сатаной и принял в свое тело его порочную жизнь (Быт. 3:1-6). Жизнь Сатаны символизируется деревом познания добра и зла (Быт. 2:9).

В тот день Адам, обманутый Сатаной, съел плод дерева познания добра и зла. С этого времени жизнь Сатаны вошла в человека и растлила его. Таким образом, помимо собственной первоначальной сотворенной жизни человек приобрел падшую жизнь Сатаны.

После того как Адам согрешил и пал, человек не только оскорбил Бога поведением, которое привело к греховной ситуации, но, что хуже, он был отравлен Сатаной в жизни, которая сделала его жизнь оскверненной и растленной.

В Рим. 5:12 говорится, что «через одного человека [Адама] в мир вошел грех [порочная жизнь Сатаны]». Люди тогда были сделаны по составу грешниками (Рим. 5:19). Человек теперь грешит, потому что он грешник и полностью находится под осуждением Бога (Рим. 5:16).

В. Божественная вечная жизнь Бога в Духе

Слава Господу, не все потеряно. Хотя положение человека кажется таким безнадежным, Бог мудр и могуществен, чтобы спасти. Бог в Сыне стал плотью, настоящим человеком (Ин. 1:1, 14; Евр. 2:14А), и Ему дали имя Иисус (Мф. 1:21). Он жил совершенной человеческой жизнью без греха (Евр. 4:15). Затем Он пошел на крест, чтобы умереть за наши грехи (1 Кор. 15:3) и распять на кресте порочную жизнь Сатаны в нас (Ин 3:14; Евр. 2:14). Теперь мы, уверовавшие, получили эту божественную вечную жизнь в наш дух (Ин. 3:15).

В результате греховного поступка Адама в Едемском саду в нашу плоть была введена порочная жизнь Сатаны. Но благодаря праведному поступку Христа мы, уверовавшие, предназначены для оправдания к жизни (Рим. 5:18). Нас ждет не осуждение, а жизнь. Хотя мы и были растлены порочной жизнью Сатаны, теперь мы спасаемся в божественной вечной жизни Бога (Рим. 5:10Б).

Благодарение Господу, что сегодня мы, спасенные, имеем не только жизни человека и дьявола, но и жизнь Бога. Как Сатана через свое растление ввел в нас свою жизнь и соединил нас с собой, обрел нас и сделал так, что мы стали обладать всеми пороками его природы, так и Бог через Свое освобождение вкладывает в нас Свою жизнь и соединяет нас с Собой, обретает нас и делает так, что мы начинаем обладать всей божественной благостью Его природы. Поэтому, так же как ключевым моментом грехопадения была жизнь, так и ключевым моментом спасения является жизнь.

Мы сложнее неверующих, потому что у них только две жизни, а у нас три: человеческая, сатанинская и Божья. Мы подобны миниатюре Едемского сада, потому что в нас есть те же самые три вещи. Мы должны выбирать постоянное наслаждение и житие божественной вечной жизнью Бога в нашем духе; и отвергать житие порочной жизнью Сатаны в нашей плоти. Всякий раз, когда мы будем выбирать первое — жить божественной вечной жизнью, мы будем переживать жизнь и расти в жизни. Молодые братья и сестры, выбирайте жизнь.