ГЛАВА ШЕСТАЯ

БОЖЬЕ СТРОЕНИЕ — НАСТОЯЩАЯ НУЖДА ЦЕРКВИ

Тексты Писания: 1 Кор. 1:2, 10-13; 3:3-12, 16-17; 12:18-27; 14:12

УВИДЕТЬ НУЖДУ В СОЗИДАНИИ ЦЕРКВИ

В предыдущей главе мы сказали, что церкви нужно не только назидание, но и созидание, которое идёт на шаг дальше, чем назидание. Я чувствую, что в этой главе мне стоит вернуться к этому вопросу и рассмотреть его подробнее. Я действительно надеюсь, что после этих сообщений Божьи дети смогут увидеть нужду в созидании церкви и что у них появится глубокое осознание: сколько бы назидания они ни получили в прошлом, они всё равно не могут стать жилищем для удовлетворения обоюдной нужды Бога и человека, если они не состроены.

Среди Посланий апостолов в Новом Завете есть две книги, которые особо касаются созидания церкви. Это Послание к эфесянам и Первое послание к коринфянам. Отрывки, приведённые в начале этой главы, взяты из Первого послания к коринфянам — книги, в которой очень много говорится о созидании церкви. То же относится к Посланию к эфесянам. О созидании особо говорится во 2-й и 4-й главах. Например, во 2-й главе говорится о нашем искуплении и показано, что мы созидаемся вместе в жилище Божье в духе (ст. 22). Это означает, что Бог спас нас с целью встроить нас в Своё жилище. Далее, в 4-й главе, говорится, что после Своего вознесения Христос дал разные дары для созидания Тела Христова (ст. 8, 11-12), которое является жилищем Божьим, упомянутым во 2-й главе. С точки зрения Христа, церковь созидается в качестве Его Тела, потому что Христос вверил Себя Телу. С точки зрения Бога, церковь созидается как жилище Божье, в котором обитает Сам Бог. Таким образом, чтобы быть и Телом Христовым, и жилищем Божьим, церковь прежде всего должна быть построена. Поэтому все мы, спасённые, прежде чем стать жилищем Божьим, должны созидаться. Кроме того, все одарённые люди, которые работают для Бога, должны увидеть, что все данные Богом дары предназначены для созидания Тела Христова. По этой причине они всегда должны заниматься работой по созиданию, а не только работой по назиданию.

У БОЖЬИХ ДЕТЕЙ СЕГОДНЯ НЕТ ВИДЕНИЯ СТРОЕНИЯ

Однако сегодня у детей Божьих нет видения строения. Почти все, кто ревностно стремится за Господом, считают, что у них всё в порядке, если они любят Господа, удерживаются от греха, оставляют мир, больше общаются с Господом и учатся жить перед Ним. Они также думают, что, если они живут освящённой и победоносной жизнью, чтобы угождать Господу, этого достаточно. Пожалуйста, запомните: это полностью соответствует представлениям об индивидуальной духовности и назидании. Братья и сёстры, пожалуйста, задумайтесь о своей христианской жизни. Не в таком ли вы состоянии? Вы жаждете Христа, стремитесь за Христом и в какой-то мере испытываете Господнюю работу. Однако если вы серьёзно проверите цель вашего стремления, боюсь, что от начала и до конца ваша цель — это самоназидание. Я боюсь, что у вас никогда не было понимания, что вам нужно созидаться вместе со своими братьями и сёстрами. Несомненно, иногда вы думаете, что, когда вы с братьями и сёстрами, вам нужно быть смиренными, мягкими, любящими, снисходительными и заботливыми. Но такое представление появляется у вас лишь потому, что вы считаете, что если вы будете вести себя иначе, то вам будет трудно ладить с ними. Возможно, вы никогда не задумывались о том, что вам нужно созидаться со всеми святыми.

Так обстоит дело не только с детьми Божьими в целом — даже у тех, кто работает для Господа сегодня, мало понимания строения. Часто они думают, что если они благовествуют и спасают некоторое количество душ, то этого вполне достаточно, но они не думают, что их также должно волновать, осуществляется ли строение. Они также думают, что если они ведут людей к тому, чтобы любить Господа и стремиться за Ним, то всё в порядке и им не нужно беспокоиться о том, осуществляется ли у них строение. Таким образом, цель их работы — просто приводить людей к спасению и духовности. Их интересует только то, как помочь людям узнать Господа, стремиться к духовности, служить Господу и жить для Него. Они никогда не рассматривают вопрос о созидании церкви и о желании Бога получить дом среди святых. У них нет видения строения.

ОТСУТСТВИЕ ПОСТРОЕННОЙ ЦЕРКВИ НА ЗЕМЛЕ СЕГОДНЯ

Таково сегодняшнее состояние христианства. В любом большом городе на земле можно увидеть много христианских организаций и большое число христиан. Это не только номинальные христиане; есть также множество подлинно спасённых христиан и даже тех, кто любит Господа и стремится за Ним. Но если вы получили видение, если вы увидели, что́ Бог хочет обрести в вечности, вы вздохнёте и скажете: «Сегодня на земле трудно найти церковь, которая была бы построена. Трудно увидеть группу христиан, которые созидаются в своей местности как духовный дом, в котором может обитать Бог».

Раньше я тоже так вздыхал, но я должен исповедать, что тогда моё чувство не было достаточно глубоким. Теперь, когда я посетил по водительству Господа другие страны и познакомился с Божьими детьми в разных местах, это чувство, к моему удивлению, стало во мне ещё более глубоким. Всякий раз, когда я посещал какое-то место, Святой Дух как бы говорил: «Посмотри на ситуацию христианства здесь! Посмотри на состояние христиан здесь! Ты видишь людей, которые спасены, которые любят Господа, которые стремятся за Господом, которые живут для Господа и которые обращают внимание на духовность, но можешь ли ты увидеть здесь жилище, в котором Я могу найти покой? Есть ли здесь группа верующих, которые созидаются в духовный дом?» В одном месте Святой Дух даже спросил меня: «Можешь ли ты найти здесь хотя бы двух спасённых людей, которые действительно состроены друг с другом?» Когда внутри меня появлялись такие вопросы, я мог только печально ответить Господу: «Нет, Господь!» Я также говорил Господу: «Здесь есть христианство, и здесь есть христиане. Здесь есть те, кто любит Тебя, те, кто стремится за Тобой, и те, кто обращает внимание на духовность, но я не могу найти и двух человек, которые состроены друг с другом».

Прошу прощения за то, что я приоткрою ситуацию в одном месте. Когда я приехал туда, один брат пригласил меня и ещё одного брата к себе на ужин. Когда мы ели, я обратил внимание на то, что эти два брата относились друг к другу с настоящей кротостью, мягкостью и любовью. Брат, который принимал нас, очень хорошо заботился о нас и оказывал нам много любви, а брат, который был приглашён со мной, был очень вежлив. Они оба были настроены благодушно. Однако после ужина, когда мы сели для беседы, я заметил, что эти два человека находились как бы на двух противоположных полюсах земли: один был на Северном полюсе, а другой — на Южном. Они не могли договориться ни по одному вопросу. Тот, кто был на Северном полюсе, тянул меня на Северный полюс, а тот, кто был на Южном полюсе, тянул меня на Южный. И тот и другой хотели, чтобы я согласился с их мнениями. Я чувствовал себя очень неловко. Поскольку я не мог вести себя с ними дипломатично, я просто молчал и не говорил ничего ни за, ни против. Позже, когда брат, который был гостем, ушёл, тот брат, который принимал нас, сказал мне: «Брат Ли, вы не знаете этого человека. Посмотрите, когда он говорит, он выглядит очень духовным, но его внутреннее состояние очень плохое». Затем он рассказал мне много историй об этом брате. Через несколько дней я увидел того брата, который был гостем. Увидев меня, он сказал: «Брат Ли, на днях, когда мы были втроём, мне было трудно говорить, но теперь, когда мы наедине, я хочу сказать вам несколько слов. О, это ужасный человек!» Затем он рассказал мне много вещей о первом брате. Через несколько дней этот брат пригласил меня и первого брата на ужин. Когда они были вместе, они опять были очень вежливыми и мягкими. Один из них сказал: «На самом деле я не такой уж и хороший». Второй сказал: «Брат Ли, этот брат в прекрасном состоянии перед Господом». Когда я увидел эту ситуацию, мне стало противно внутри. Я сказал про себя: «Вы покрыты проказой! Когда я был у вас на ужине в прошлый раз, я не знал вас и ваше истинное внутреннее состояние, поэтому я не чувствовал себя так плохо. Но теперь ваша внутренняя проказа стала явной. Вы критикуете друг друга, и вы недовольны друг другом. Однако сегодня вы показали себя во всей красе. На поверхности первый одобряет второго, а второй хвалит первого, но внутри у вас совершенно другие чувства. Это притворство от начала и до конца. Это проказа. Бог ничего не сможет сделать с вами, и Он не сможет совершить среди вас никакого созидания». Из-за этого у меня с того времени есть очень глубокое чувство: «Где Божье жилище? Где найти хотя бы двух человек, которые состроены друг с другом?»

Однажды меня спросили: «Брат Ли, в 18-й главе Евангелия от Матфея говорится, что, где двое или трое молятся вместе в единодушии, там Господь посреди них. Нас двое или трое, и мы молимся вместе и собираемся вместе, но почему среди нас мало присутствия Господа? Почему посреди нас мало благословения Господа?» Тогда я спросил этого брата: «А ты уверен, что вы действительно находитесь в единодушии?» Когда я задал такой вопрос, этот брат не смог ответить мне. Я думаю, многим из нас известно множество подобных историй. На первый взгляд, когда святые молятся, они находятся в единодушии, но когда они практически служат вместе, это совсем другая история; у них нет ни единодушия, ни единомыслия. Например, когда три человека становятся на колени и вместе молятся о благовестии, один из них молится: «О Господь! Спаси грешников и яви силу благовестия», а остальные двое говорят: «Аминь». Это действительно ситуация единодушия. Но когда они встают с колен и обсуждают, как благовествовать, у них не получается быть едиными. У этих троих три разных мнения. Один из них говорит: «Поскольку на улице жарко, я думаю, лучше благовествовать в 6:30 утра». Другой говорит: «Нет, самое подходящее время — это 19:30». А третий говорит: «Я думаю, что лучшее время — это 16:30». В результате они заходят в тупик. Тот, кто предлагает 6:30, обычно встаёт очень рано утром. Тот, кто предлагает 19:30, всегда ложится спать очень поздно, и ему трудно вставать утром. Тот, кто предлагает 16:30, не работает после обеда. Таким образом, на первый взгляд эти трое находятся в единодушии, но у них нет единомыслия. Они даже не могут договориться о времени благовествования. Иногда такие братья приходят ко мне и спрашивают: «Брат Ли, что вы думаете?» Если бы меня спросили, что я думаю об этой ситуации, я бы сказал: «Мне трудно ответить. У меня может быть только одна точка зрения; у меня не может быть трёх точек зрения. Поэтому, как мне кажется, самое подходящее время — это половина первого ночи». Кажется, что я шучу, но моя цель — дать им понять, что ни их точки зрения, ни моя не имеют никакого значения. Когда мы собираемся, все наши индивидуальные мнения нужно отложить. Важно не то, что думаю я, а то, что думает Господь. Всё, что думаем мы, не может созидать церковь.

Братья и сёстры, где сегодня можно увидеть созидание? Позвольте сказать несколько прямых и простых слов. Пожалуйста, запомните: Божье присутствие, Божья сила, Божье благословение, Божий свет и Божья благодать даются тем, кто состроен вместе. Там, где есть состроенная церковь, будут Божье присутствие, Божья сила, Божий свет, Божье богатое благословение и Божья благодать. А если созидания нет, то ни одного из этих благословений Божьих не будет.

Например, в одном месте Господь воздвиг восемь-десять братьев и сестёр. Они просто живут перед Господом. Кажется, они ничего не знают, но они находятся в единодушии. Может быть, они не умеют хорошо представлять истину и ясно благовествовать, но все они в единодушии. Поэтому у них есть Божье благословение и они способны приводить людей к Господу. Когда другие люди приходят к ним, они чувствуют присутствие Господа. Однако в другом месте есть несколько человек, которые красноречиво делают сообщения и умело благовествуют, но среди них нет подлинного единодушия, и они не состроены друг с другом. Удивительно, но в местах с такой обстановкой обычно очень мало людей, которые были недавно спасены и приведены к Господу. Благовествование там очень привлекательное, но лишь немногие приходят послушать его, а тех, кто принимает его, ещё меньше. Когда вы посещаете такое место, у вас не возникает чувства, что там есть Господь, и вы не можете увидеть там присутствие Господа. Я думаю, что у всех братьев и сестёр в прошлом бывало такое переживание. Мы должны увидеть, что присутствие Господа зависит от нашей состроенности.

Я хочу повторить: когда я в этот раз ездил за границу и посещал многие места, я увидел не так уж много состроенных церквей. Я видел тех, кто спасён, тех, кто любит Господа, и тех, кто ревностен, но я не видел тех, кто был состроен с другими. Больше всего меня огорчило то, что в этих местах я видел главным образом досаду, неудовольствие и разногласия. Было трудно найти хотя бы одно место в состоянии созидания.

В то же время в разных местах я часто встречал детей Божьих, которые спрашивали меня: «Брат Ли, куда нам идти?» Они имели в виду, какие собрания им посещать. Этот вопрос мне задавали практически в каждом месте. Мне было трудно ответить им, потому что я действительно не нашёл ни одного места, где было бы созидание. Вы смотрите на одно место, а там мнения. Вы смотрите на другое место, а там критика. Трудно найти хотя бы одно место, которое было бы гармоничным и состроенным. Поэтому мне было трудно указать им место, куда им идти, место, где находится дом Божий. Если вы спросите меня, где находится христианство, то, куда бы мы ни приехали, практически в любом месте я смогу показать вам место поклонения в христианстве или место, где христиане собираются. Однако если вы спросите меня: «Поскольку мы Божьи дети, где то место, которое является нашим домом? Куда нам пойти, чтобы найти покой? Где присутствие Бога? Где Божье благословение?», то я действительно не смогу ответить на эти вопросы. Почему? Я не смогу ответить на эти вопросы, потому что трудно найти построенную церковь.